恭祀社稷壇禮成述事原文
舉趾東郊農務臨，質明承祭冀居歆。
春祈秋報從常典，民谷王封合併欽。
方俎備陳肥腯物，崇牙疊奏太平音。
潔觴三獻昭和鬯，德養方占歲在壬。
詩詞問答
問：恭祀社稷壇禮成述事的作者是誰？答：乾隆
問：恭祀社稷壇禮成述事寫於哪個朝代？答：清代
問：恭祀社稷壇禮成述事是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押侵韻 出處：御製詩二集卷三十一
參考注釋
舉趾
(1).舉足；抬腳。《詩·豳風·七月》：“三之日於耜，四之日舉趾，同我婦子，饁彼南畝。” 朱熹 集傳：“舉趾，舉足而耕也。” 漢 劉向 《列女傳·齊桓衛姬》：“今妾望君舉趾高、色厲、音揚，意在 衛 也。” 明 方孝孺 《上巳約友登南樓》詩：“曷不一舉趾，縱望淵與岑。”
(2).指舉動。 晉 葛洪 《抱朴子·塞難》：“舉趾為世人之所則，動脣為天下之所傳。”
東郊
(1). 西周 時，特指其東都 王城 以東的郊外。 周 滅 商 後，遷 殷 民於此。《書·君陳》：“ 周公 既沒，命 君陳 分正東郊 成周 。” 孔穎達 疏：“ 周公 遷 殷 頑民於 成周 。頑民既遷， 周公 親自監之。 周公 既沒， 成王 命其臣名 君陳 代 周公 監之，分別居處，正此東郊 成周 之邑。”
(2).泛指國都或城市以東的郊外。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以迎春於東郊。” 漢 班固 《西都賦》：“東郊則有通溝大漕。” 南朝 梁 沉約 《宿東園》詩：“ 陳王 鬭雞道， 安仁 采樵路。東郊豈異昔，聊可閒餘步。”《警世通言·崔待詔生死冤家》：“東郊漸覺花供眼，南陌依稀草吐芽。”
農務
指農事。
例句：晉 陶潛 《移居》詩之二：“農務各自歸，閒暇輒相思。”
唐 杜甫 《春日江村》詩之一：“農務村村急，春流岸岸深。”
清 林則徐 《札蘇藩司繼續勸捐疏浚白茆河道工費》：“乘此春融天霽，農務未興之時，妥速早為興工。”
質明
天剛亮的時候。質,正
質明避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》
質明啟鑰。——清· 方苞《獄中雜記》
居歆
安然享用。《詩·大雅·生民》：“卬盛於豆，於豆於登。其香始升，上帝居歆。” 孔穎達 疏：“上帝則安居而歆饗之。” 太平天囯 洪秀全 《御製千字詔》：“懇吁居歆，自求茀祿。”
春祈秋報
祈：迷信的人向神懇求。古時春秋兩季祭祀土神，春耕時祈禱風調雨順，秋季報答神功。常典
(1).常例；固定的法典、制度。 漢 蔡邕 《宗廟迭毀議》：“正厥世之所闕，為無窮之常典。”《後漢書·楊終傳》：“臣聞‘善善及子孫，惡惡止其身’，百王常典，不易之道也。”《魏書·世祖紀》：“夫有功受賞，有罪受誅，國之常典，不可暫廢。” 元 黃縉 《日損齋筆記·辯史》：“然則九錫者，先王賞功之常典耳。”
(2).指舊時的典籍。《文選·孫綽＜游天台山賦並序＞》：“所以不列於五嶽，闕載於常典者，豈不以所立冥奧，其路幽逈。” 李善 註：“常典，五經之流也。”《周禮·春官·外史》“掌三皇五帝之書” 唐 賈公彥 疏：“三墳，三皇時書；五典，五帝之常典。”
谷王
江海的別稱。以其能容百穀之水，故名。語本《老子》：“江海所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。” 唐 杜審言 《春日江津游望》詩：“谷王常不讓，深可戒中盈。”
合併
見“ 合併 ”。
亦作“ 合併 ”。1.結合到一起。《莊子·則陽》：“丘山積卑而為高，江河合水而為大，大人合併而為公。”《元典章·戶部三·分析》：“欽奉聖旨條畫，壬子年合併抄上戶計自願析居各另者，聽從民便。” 清 曾國藩 《母弟溫甫哀詞》：“兩逆黨者，合併為一。” 郭沫若 《洪波曲》第八章五：“第四隊的隊長是 徐梓 ，是派到第八戰區的，經過 河南 向 西安 一帶活動。後來似乎和抗劇第三隊合併了。”
(2).猶聚會。 漢 王粲 《雜詩》：“人慾天不違，何懼不合併。” 唐 韓愈 《與孟東野書》：“各以事牽，不可合併。” 清 顧炎武 《贈人》詩：“同在天地間，合併安可得。”
備陳
(1).詳盡陳述。《後漢書·荀彧傳》：“ 彧 復備陳得失，用移臣議。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“其他種種，皆有夙因，不能為爾備陳。”
(2).謂陳設齊備。《宋史·樂志三》：“於壇之北，宮架備陳。”《四遊記·八仙蟠桃大會》：“玉液瓊漿，胡麻紫芝，珍奇之品，無不備陳。”《扶風傳信錄》附 清 王士禛 《居易錄》：“奩具幃帟之屬，咄嗟備陳於室。”
肥腯
(1).牲畜獸類膘肥肉厚。《左傳·桓公六年》：“吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？” 漢 焦贛 《易林·漸之比》：“文山鴻豹，肥腯多脂。”《太平廣記》卷四三七引 唐 薛用弱 《集異記·盧言》：“經旬日，其犬甚肥腯。” 宋 周密 《齊東野語·北令邦》：“﹝毗狸﹞狀類大鼠，極肥腯。” 元 王禎 《農書》卷五：“﹝牛﹞固之以牢揵，順之以涼燠，時其饑飽，以適其性情，節其作息，以養其血氣，則其皮毛潤澤，肌體肥腯，力有餘而老不衰。”
(2).泛指肥胖。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷四：“ 唐 禮部尚書 祝欽明 ，頗涉經史，不閒時務，博碩肥腯，頑滯多疑。”
(3).指肥壯的牲畜。 漢 蔡邕 《獨斷》：“凡祭祀宗廟禮牲之別名……豚曰肥腯。” 三國 魏 嵇康 《黃門郎向子期＜難養生論＞》：“博碩肥腯，上帝是饗。” 晉 葛洪 《抱朴子·道意》：“烹宰肥腯，沃酹醪醴。”
崇牙
(1).懸掛編鐘編磬之類樂器的木架上端所刻的鋸齒。亦代指鐘磬架。《詩·周頌·有瞽》：“有瞽有瞽，在 周 之庭。設業設虡，崇牙樹羽。” 孔穎達 疏：“虡者立於兩端，栒則橫入於虡。其栒之上加施大板，則著於栒。其上刻為崇牙，似鋸齒捷業然，故謂之業。牙即業之上齒也。” 漢 張衡 《東京賦》：“爾乃九賓重，臚人列，崇牙張，鏞鼓設。” 薛綜 註：“張，謂樹之以懸鐘鼓也。” 唐 元稹 《代曲江老人百韻》：“建簴崇牙盛，銜鐘獸目嗔。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·為方務德侍郎壽》詞：“建崇牙，開盛府，是生辰。”
(2).旌旗的齒狀邊飾。《禮記·明堂位》：“ 有虞氏 之綏， 夏後氏 之綢練， 殷 之崇牙， 周 之璧翣。” 孔穎達 疏：“ 殷 之崇牙者，謂刻繒為之形，飾旌旗之側。”《禮記·檀弓上》“設崇， 殷 也” 唐 孔穎達 疏：“旌旗之旁，刻繒為崇牙。 殷 必以崇牙為飾者， 殷湯 以武受命，恆以牙為飾。”
太平
社會安定
安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》
三獻
(1).古代祭祀時獻酒三次，即初獻爵、亞獻爵、終獻爵，合稱“三獻”。《儀禮·聘禮》：“薦脯醢，三獻。”《後漢書·百官志二》：“光祿勛，卿一人……郊祀之事，掌三獻。” 宋 王禹偁 《南郊大禮》詩之三：“三獻欲終侵曙色，百神齊下散天香。” 明 楊慎 《江祀記》：“肅將天祝，幽贊於神明，舉爟張樂，三獻望燎已，事乃竣。”
(2).三種祭品。 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》：“祭禮有腥、燖、熟三獻。”
(3).三次呈獻。 唐 韓愈 《孟生詩》：“ 卞和 試三獻，期子在秋砧。” 明 何景明 《送石秀才下第還趙州》詩：“ 荊 玉已三獻， 冀 羣當一空。”
占歲
(1).觀察歲星(即木星)的運行以推算制歷。《呂氏春秋·勿躬》：“ 羲和 作占日， 尚儀 作占月， 後益 作占歲。”
(2).占卜一年的吉凶。《史記·天官書》：“夫自 漢 之為天數者，星則 唐都 ，氣則 王朔 ，占歲則 魏鮮 。” 宋 王安石 《寄楊德逢》：“占歲以知子，將勤而後食。”
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