擬李白古風·其一

擬李白古風·其一原文

邃古何洪荒，庖犧辟乾坤。

卦畫始文字，器象森昭陳。

猗歟逮姬孔，經制完以淳。

一朝罹陽九，亡秦恣凶嚚。

百王經世彝，塗地為埃坌。

卑卑漢君相，不學奚足論。

賤儒取希世，綿蕞專襲秦。

遂令末代下，盲識上古純。

杞人抱時憂，薄言為誰申。

詩詞問答

問：擬李白古風·其一的作者是誰？答：李堅（貞夫）
問：擬李白古風·其一寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：石倉歷代詩選卷四百六十二

參考注釋

邃古

遠古。《後漢書·班固傳下》：“伊考自邃古，乃降戾爰茲，作者七十有四人。” 唐 裴守真 《奉和太子納妃太平公主出降》之三：“太平超邃古，萬壽樂無疆。” 羅惇曧 《文學源流》：“徵其文詞疏暢，豈邃古之言？”

洪荒

混沌蒙昧的狀態,指遠古時代

詳觀記牒,洪荒莫傳。——謝靈運《三月三日侍宴西池》

遠及洪荒。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

庖犧

見“ 庖犧氏 ”。

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

文字

(1) 記錄語言的符號,如漢字、拉丁字母。秦始皇統一中國後,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其後形聲相益,即謂之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《說文解字敘》

(2) 文章;作文

文字通順

(3) 語言的書面形式,如漢文、俄文

(4) 文書;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

器象

猶物象。 晉 道恆 《釋駁論》：“僕曾預聞佛法沖邃，非名教所議；道風玄遠，非器象所擬。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·情采》：“若乃綜述性靈，敷寫器象，鏤心鳥跡之中，織辭魚網之上，其為彪炳，縟采名矣。”

猗歟

見“ 猗與 ”。

姬孔

周公姬旦 與 孔子 的並稱。 唐 黃滔 《司直陳公墓志銘》：“ 姬 孔 之教，與日月以懸天。” 宋 歐陽修 《回賀李待制柬之啟》：“伏惟某官懿文經國，敏識造微，學探 姬 孔 之淵源，世濟 皋 夔 之德業。” 明 高啟 《送張貢士祥會試京師》詩：“上談禮樂祖 姬 孔 ，下議制度輕讐玄。”

經制

(1).治國的制度。 漢 賈誼 《治安策》：“豈如今定經制，令君君臣臣，上下有差，父子六親，各得其宜，姦人亡所幾幸，而群臣眾信，上不疑惑！” 明 張居正 《請乞優禮耆碩以光聖治疏》：“﹝ 徐階 ﹞定經制以核邊費。” 清 馬建忠 《上李伯相覆議何學士如璋奏設水師說》：“伏查國家經制，凡一事關係數省者，則責成一人以督理之。”

(2).經理節制。《尉繚子·制談》：“經制十萬之眾。”《新唐書·裴度傳》：“憚 度 復當國，因經制軍事，數居中持梗，不使有功。” 宋 范仲淹 《泰州張侯祠堂頌》：“我公雄傑，經制 楚 越 。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷七：“﹝ 宣和 中﹞命 陳亨伯 以發運使經制東南七路財賦。”

一朝

一旦

一朝而天。——《國語·晉語》

陽九

(1).古代術數家的學說。其說有二：(1)以四千六百一十七歲為一元，初入元一百零六歲，內有旱災九年，謂之“陽九”。其餘尚有陰九、陰七、陽七、陰五、陽五、陰三、陽三等，陽為旱災，陰為水災。從入元至陽三，常歲四千五百六十年，災歲五十七年，共為四千六百一十七年，為一元之氣終。舉其平均數則每八十年有一災年。《漢書·律曆志上》：“《易》九戹曰：初入元，百六，陽九；次三百七十四，陰九；次四百八十，陽九；次七百二十，陰七；次七百二十，陽七；次六百，陰五；次六百，陽五；次四百八十，陰三；次四百八十，陽三。凡四千六百一十七歲，與一元終。經歲四千五百六十，災歲五十七。” 宋 洪邁 《容齋續筆·百六陽九》：“史傳稱百六陽九為厄會，以歷志考之，其名有八。初入元百六曰陽九，次曰陰九；又有陰七、陽七、陰五、陽五、陰三、陽三，皆謂之災歲。大率經歲四千五百六十，而災歲五十七。以數計之，每及八十歲，則值其一。今人但知陽九之厄，雲經歲者，常歲也。”(2)太乙數。以四百五十六年為一“陽九”，以二百八十八年為一“百六”。 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷七：“此外有所謂太乙數，能知運祚災祥，刀兵水火，陰晴風雨……蓋太乙數中，專考陽九，百六之數。以四百五十六年為一陽九，二百八十八年為一百六。陽九，奇數也，為陽數之窮。百六，偶數也，為陰數之窮。大抵歲運值之，終有厄會。 洪文敏 公《五筆》中，載陽九、百六之説，與此不同。”

(2).道家稱天厄為陽九，地虧為百六。三千三百年為小陽九，小百六。九千九百年為大陽九、大百六。 唐 黃滔 《融結為河嶽賦》：“則有龜負龍擎，文籍其陽九陰六； 共 觸 愚 移，傾缺其天樞地軸。”參閱《靈寶天地運度經》。

(3).指災荒年景和厄運。 三國 魏 曹植 《王仲宣誄》：“會遭陽九，炎光中矇。 世祖 撥亂，爰建時雍。”《舊唐書·代宗紀》：“而猶有 李靈耀 作梗， 田承嗣 負恩，命將出軍，勞師弊賦者，蓋陽九之未泰，豈君道之過歟！” 明 邵璨 《香囊記·問卜》：“中途自傷分鳳友，念他鄉戰骨誰收，奈何薄命遭陽九。” 清 錢謙益 《慈光寺》：“嗚呼！卅年來滄桑逼陽九。”

凶嚚

(1).兇惡愚頑。《宋書·明帝紀》：“ 子業 凶嚚自天，忍悖成性，人面獸心，見於齠日，反道敗德，著自比年。”

(2).指兇惡愚頑之人。 清 陳夢雷 《題寧海將軍白沙受降圖》詩：“韜鈐安反側，乾羽格凶嚚。”

百王

歷代帝王。《荀子·不苟》：“百王之道，後王是也。”《漢書·董仲舒傳》：“蓋聞五帝三王之道，改製作樂而天下洽和，百王同之。” 南朝 梁 沉約 《光宅寺剎下銘》：“濡足萬古，援手百王。” 唐 廣宣 《禁中法會應制》詩：“道場三教會，心地百王期。” 明 何景明 《郊觀》詩：“神祇二後配，禮樂百王殊。”

經世

(1) 治理國事

經世之才

(2) 閱歷世事

養生以經世

塗地

(1).謂塗抹、漫布於地。 漢 劉向 《說苑·善說》：“設使食肉者一旦失計於廟堂之上，若臣等之藿食者寧得無肝膽塗地於中原之野與？”《晉書·虞譚傳》：“是時軍荒之後，百姓飢饉，死亡塗地， 譚 乃出倉米振救之。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·寺塔記下》：“先寺如 朝來 者，常續明塗地，數十年不懈。”

(2).慘死；遭受殘害。《後漢書·申屠剛傳》：“如未蒙祐助，令小人受塗地之禍……眾賢破膽，可不慎哉！”《宋書·天文志二》：“ 王浚 起 燕 代 ，引 鮮卑 攻掠 鄴中 ，百姓塗地。” 元 郝經 《青城行》：“百年涵育盡塗地，死霧不散昏青冥。”

(3).謂徹底敗壞而不可收拾。 唐 溫庭筠 《馬嵬佛寺》詩：“才信傾城是真語，直教塗地始甘心。” 宋 蘇轍 《新論上》：“故三季之極，乘之以暴君，加之以虐政，則天下塗地而莫之救。” 章炳麟 《校文士》：“自 自珍 之文貴於世，而文學塗地垂盡，將漢種滅亡之妖邪？”

卑卑

(1).奮勉貌。《史記·老子韓非列傳贊》：“ 申子 卑卑，施之於名實。” 裴駰 集解：“自勉勵之意也。”

(2).平庸；微不足道。 唐 鮑溶 《子規》詩：“戚戚含至冤，卑卑忌羣勢。” 明 方孝孺 《蜀三守贊》：“俗吏卑卑，僅圖旦夕。孰能起之，俾輔邦國。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·霍筠》：“江湖之深， 岱華 之高，不能阻兒飛越，卑卑重城，庸足限乎？” 清 李漁 《閒情偶寄·種植·草木》：“菜果至賤之物，花亦卑卑不數之花。” 陳去病 《論戲劇之有益》：“矧乎藪無才盜，巷無才俠，卑卑票布，徒以收拾亡命，不足鼓動平民。”

君相

(1).國君的上儐。《周禮·秋官·司儀》：“每門止一相。及廟，唯君相入。” 鄭玄 註：“惟君相入，客臣也；相不入矣。”

(2).國君與國相。《國語·晉語九》：“今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰‘不敢興難’，無乃不可乎？” 韋昭 註：“君， 康子 ；相， 段規 。”

不學

(1).不學習；不求學。《論語·季氏》：“不學《詩》，無以言。” 晉 葛洪 《抱朴子·疾謬》：“誠知不學之弊，碩儒之貴。” 宋 曾鞏 《宜黃縣縣學記》：“蓋以不學未成之材而為天下之吏，又承衰弊之後，而治不教之民，嗚呼！仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟？”

(2).謂沒有學問。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》：“又以《文選》 李善 注在五臣後，其疏淺不學，幾於 王侍書 題閣帖矣！”《老殘遊記》第三回：“兄弟以不學之資，聖恩叫我做這封疆大吏。”

賤儒

低賤的儒者。泛指 * 的讀書人。 宋 陳亮 《乙巳春答朱元晦秘書熹書》之一：“學之不至，則 荀卿 有其某氏賤儒之説而不及其他。” 梁啓超 《飲冰室讀書記》：“而衣冠禽獸之賤儒，復緣飾所謂人倫，所謂道德，所謂經義，所謂史裁者，為之文其奸，而濟其惡。”

希世

(1) 世上少有

樂官傳視曰:“希世之珍也”。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 迎合世俗;迎合統治者的意志

而弘希世用事,位至公卿。——《漢書·董仲舒傳》

綿蕞

亦作“ 綿蕝 ”。亦作“緜蕞”。亦作“緜蕝”。1.據《史記·劉敬叔孫通列傳》載， 叔孫通 欲為 漢高祖 創立朝儀，使征 魯 諸生三十餘人， 叔孫通 “遂與所徵三十人西，及上左右為學者與其弟子百餘人為緜蕞野外”，習肄月餘始成。按，引繩為“緜”，束茅以表位為“蕞”。後因謂制訂整頓朝儀典章為“綿蕞”或“綿蕝”。《舊唐書·杜鴻漸傳》：“ 鴻漸 素習帝王陳布之儀，君臣朝見之禮，遂採摭舊儀，綿蕝其事。” 宋 范仲淹 《奏乞兩府兼判》：“太常禮院，用歷代之禮，或不謹於典法，隨時綿蕝，綱紀寖壞，制度日隳。” 沉礪 《感懷》詩之七：“ 叔孫 綿蕝曾何補， 優孟 衣冠聊解嘲。”

(2).引申指經營創建。 宋 劉克莊 《念奴嬌·二和丙寅生日》詞：“草堂緜蕝，百年棲託於此。” 梁啓超 《復劉古愚山長書》：“海內志士，頗跂息輻集，謂庶有瘳，既為言者所阻，綿蕝未定，遽以輟散。” 湯一鶚 《論裁撤領事裁判權之預備》：“以綿蕞草創，而不求其備。”

(3).借指表率。 唐 皮日休 《移成均博士書》：“洸洸乎，洋洋乎，為諸生之蓍龜，作後來之綿蕝。”

末代

一個朝代的最後一代

末代皇帝

上古

較早的古代,中國多指商周秦漢這個時期

杞人

借指無端憂慮的人。 清 李漁 《玉搔頭·弄兵》：“難怪你為國驚，代主疑，俺這杞人也不住憂天墜。” 清 趙翼 《靜觀》詩之三：“思窮忽大笑，此憂真杞人。” 梁啓超 《保教非所以尊孔論》：“持保教論者，勿以我為杞人也。”參見“ 杞人憂天 ”。

薄言

(1).急急忙忙。《詩·周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言采之。” 高亨 註：“薄，急急忙忙。言，讀為焉或然。” 漢 王粲 《從軍詩》之一：“盡日處大朝，日暮薄言歸。” 唐 劉禹錫 《送李策秀才還湖南》詩：“忽被戒羸驂，薄言事南征。” 清 方文 《王雷臣待御招同沉仲連李叔則喜而作歌》：“我謁 王公 霜氣肅，適有三賢先在屋。薄言取酒御風寒，涓滴纔濡春滿腹。”一說為助詞。見 清 劉淇 《助字辨略》卷五。

(2).淺薄的話。多用作謙詞。 五代 王定保 《唐摭言·酒失》：“鬢髮班白，幸逢推薦，恩命垂至，自貽顛危，昏昏薄言，罔知攸處。” 宋 梅堯臣 《送王判官同提點坑冶》詩：“聊此陳薄言，忉怛不能重。”