擬秋夜長

擬秋夜長原文

漫漫秋夜長，唧唧寒螿吟。

白露下青草，悠悠傷我心。

傷心耿不寐，孤坐鳴素琴。

朱弦中斷絕，轉軫悲餘音。

推琴步微月，仰見雙飛禽。

緬懷牧犢子，潸潸淚沾襟。

丰神宛如在，悵望空梁陰。

詩詞問答

問：擬秋夜長的作者是誰？答：朱厚煜
問：擬秋夜長寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押侵韻　出處：御選明詩卷二

參考注釋

漫漫

(1) 廣遠無際

水漫漫

(2) 長;久

漫漫人生路

夜漫漫

(3) 平緩

海流漫漫

(4) 遍布

草漫漫

春霧漫漫

(5) 眾多

漫漫群生

(6) 昏憒糊塗

縣官漫漫

秋夜

散文。魯迅作。1924年發表。運用擬人和象徵手法，描寫作者後院裡的兩棵棗樹以及鬼fc77眼的夜空。以秋天的夜空象徵黑暗的現實，而棗樹則是敢於鬥爭的勇士。作品意境深邃，富有哲理性和啟迪意義。

唧唧

形容蟲叫聲、嘆息聲等

蟲聲唧唧

寒螿

(1).即寒蟬。 漢 王充 《論衡·變動》：“是故夏末蜻蛚鳴，寒螿啼，感陰氣也。”《爾雅·釋蟲》“蜺寒蜩” 晉 郭璞 註：“寒螿也。似蟬而小，青赤。《月令》曰：‘寒蟬鳴。’”《文選·謝惠連〈搗衣〉詩》：“肅肅莎雞羽，烈烈寒螿啼。” 李善 注引 許慎 《淮南子》註：“寒螿，蟬屬也。”一說指水鳥。見《文選·劉鑠〈擬行行重行行〉詩》 李善 注引 高誘 《淮南子》注。參見“ 寒蟬 ”、“ 寒將 ”。

(2).借指深秋的鳴蟲。 唐 張仲素 《秋思》詩之一：“碧窗斜月藹深暉，愁聽寒螿淚溼衣。” 元 薩都剌 《滿江紅·金陵懷古》詞：“玉樹歌殘秋露冷，胭脂井壞寒螿泣。” 陳三立 《雨》詩：“懷人江海斷，鐙火訴寒螿。”

白露

節氣名,每年九月上旬交節

青草

為食草動物提供食物的綠色草本植物群,常多由具窄葉的禾本科,莎草科和燈心草科等單子葉植物組成,往往與雙子葉的草本植物相混生

悠悠

(1) 長久,遙遠

悠悠長夜

(2) 遙遠的

悠悠未來

(3) 形容從容不迫

(4) 眾多

(5) 荒謬

悠悠之談

(6) 飄動的樣子

羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容憂傷

悠悠我思

中心悠悠

悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(9) 形容悠閒自在

白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

悠悠自得

傷心

心裡非常痛苦

別為這事傷心

素琴

不加裝飾的琴。《禮記·喪服》：“祥之日，鼓素琴，告民有終也，以節制者也。” 漢 秦嘉 《留郡贈婦詩》之三：“芳香去垢穢，素琴有清聲。”《晉書·隱逸傳·陶潛》：“﹝ 陶潛 ﹞性不能音，而蓄素琴一張，弦徽不具。” 唐 李白 《古風》之五五：“安識紫霞客，瑤臺鳴素琴。”

朱弦

即練朱弦,用練絲(即熟絲)製作的琴弦

朱弦漏越。——《淮南子·泰族訓》。高誘注:“朱弦,練絲。”

中斷

半中間發生阻隔、停頓或故障而斷開

交通中斷

比賽中斷

微月

猶眉月，新月。指農曆月初的月亮。 晉 傅玄 《雜詩》：“清風何飄颻，微月出西方。” 唐 杜甫 《水會渡》詩：“微月沒已久，崖傾路何難！” 王闓運 《七夕立秋作》詩：“虛庭一葉下，微月千里陰。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十五章：“是夕，微月已生西海，水波不興。”

雙飛

(1).成對飛翔。 三國 魏 曹丕 《清河作》詩：“願為晨風鳥，雙飛翔北林。” 唐 李白 《雙燕離》詩：“雙燕復雙燕，雙飛令人羨。”

(2).常比喻夫妻情篤。《晉書·后妃傳上·左貴嬪》：“惟帝與後，契闊在昔。比翼白屋，雙飛紫閣。”《花月痕》第四四回：“比翼雙飛，頻伽並命；生既堪憐，死尤可敬。”

緬懷

遙念,追思

緬懷亡友

牧犢子

古代人名。 晉 崔豹 《古今注·音樂》：“《雉朝飛》者， 牧犢子 所作也。 齊 處士， 湣 宣 時人。年五十，無妻，求薪於野，見雉雄雌相隨而飛，意動心悲，乃作《朝飛》之操，將以自傷焉。” 五代 馬縞 《中華古今注·雉朝飛》作“犢木子”，《樂府詩集·琴曲歌辭一·雉朝飛操》作“犢沐子”。後用“牧犢”為老而無妻的典故。 金 元好問 《送田益之從周帥西上》詩之二：“求凰可無日， 牧犢 未成翁。” 清 姚鼐 《感春雜詠》之六：“聖 舜 乃惡父， 牧犢 遂無妻。”

潸潸

形容流淚不止

淚潸潸不住流

瞧他淚潸潸的樣子

沾襟

浸濕衣襟。多指傷心落淚。《莊子·應帝王》：“ 列子 入，泣涕沾襟以告 壺子 。” 唐 白居易 《慈烏夜啼》詩：“夜夜夜半啼，聞者為沾襟。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“瞻山而隕涕，撫草木而沾襟。”

丰神

風貌神情。 南朝 陳 徐陵 《晉陵太守王勵德政碑》：“丰神雅淡，識量寬和。” 宋 韓玉 《水調歌頭·上辛幼安生日》詞：“丰神英毅，端是天上謫仙人。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“ 翠雲 偕姊妹十人來，皆麗色艷粧，丰神冶逸。” 范煙橋 《唐伯虎的故事·梅花夢》：“科頭跣足，發挽雙髻，鶉衣百結，可是丰神卻是清朗飄逸。”

如在

《論語·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”謂祭祀神靈、祖先時，好像受祭者就在面前。後稱祭祀誠敬為“如在”。《後漢書·順帝紀》：“深恐在所慢違‘如在’之義，今遣侍中 王輔 等，持節分詣 岱山 、 東海 、 滎陽 、 河 、 洛 ，盡心祈焉。”

望空

猶言望白署空。《文選·乾寶＜晉紀總論＞》：“當官者以望空為高，而笑勤恪。” 呂延濟 註：“望空謂不識是非，但望空署白而已。”

(1).謂憑白無據。 元 無名氏 《貨郎旦》第四折：“那婆娘舌剌剌挑茶斡剌，百枝枝花兒葉子，望空里揣與他箇罪名兒。”

(2).向著空中。《四遊記·玉帝設宴會群臣》：“ 劉天君 大喜，望空拜謝。”《儒林外史》第三八回：“小的送他到 廣東 家裡，他家親戚、本家有百十人，都望空謝了老爺的恩典。”

梁陰

(1).梁木。《文選·王儉＜褚淵碑文＞》：“嵩構雲頽，梁陰載缺。” 呂向 註：“梁陰，梁木也。言 褚 公亡，如高山之頽墜，梁木之摧折。”

(2).山名。即 梁父 。《後漢書·祭祀志上》：“是月辛卯，柴，登封 泰山 。甲午，禪於 梁陰 。”參見“ 梁父 ”。