湄潭驛遣興十首·其一原文
獨坐日方永，怡顏景頗多。
晚雲低嶺樹，細雨濕庭莎。
鳴鳥當絲竹，頹垣護蔦蘿。
平生愛幽雅，今日此經過。
詩詞問答
問：湄潭驛遣興十首·其一的作者是誰？答：江源
問：湄潭驛遣興十首·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：湄潭驛遣興十首·其一是什麼體裁？答：五律
問：江源的名句有哪些？答：江源名句大全
注釋
1. 五言律詩 押歌韻
參考注釋
獨坐
(1).一個人坐著。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“獨坐愁苦，終日無覩。” 唐 王維 《竹里館》詩：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。” 清 方文 《宛陵雨中訪蔡四芹溪》詩：“與其獨坐愁心煩，何如赤腳著短褌。”
(2).專席而坐。亦謂驕貴無匹。《後漢書·宣秉傳》：“ 光武 特詔御史中丞與司隸校尉、尚書令會同並專席而坐，故京師號曰‘三獨坐’。”《後漢書·宦者傳·單超》：“其後四侯轉橫，天下為之語曰：‘ 左 回天， 具 獨坐， 徐 臥虎， 唐 兩墯。’” 李賢 註：“獨坐言驕貴無偶也。”
(3). 唐 人因《後漢書·宣秉傳》中“三獨坐”之事，遂以“獨坐”為御史中丞別名。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太僕卿充隴右節度使》詩：“通籍微班忝，周行獨坐榮。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“ 李 尋為獨坐，三臺肅畏，而升相府。” 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以宅名標榜官稱……中丞為獨坐，為中憲。”
怡顏
(1).和悅的容顏。 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“怡顏高覽，弭翼鳳戢。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·柴四》：“卒至一村落，清流環繞，緑樹陰濃，板屋竹牆，儼如畫裡，就中黃童白叟，各有怡顏之色。”
(2).使容顏喜悅。 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。” 宋 岳珂 《桯史·壽星通犀帶》：“ 德壽 在北內，頗屬意玩好。 孝宗 極先意承志之道，時罔羅人間以供怡顏。”
細雨
小雨。 南朝 梁簡文帝 《和湘東王首夏詩》：“冷風雜細雨，垂雲助麥涼。” 唐 劉長卿 《別嚴士元》詩：“細雨濕衣看不見，閒花落地聽無聲。” 宋 陸游 《小園》詩：“點點水紋迎細雨，疎疎籬影界斜陽。” 茅盾 《子夜》十九：“現在是濛濛細雨，如煙如霧。”
鳴鳥
(1).指鳳凰。《書·君奭》：“耇造德不降，我則鳴鳥不聞。” 孫星衍 注引 馬融 曰：“鳴鳥，謂鳳皇也。”《文選·任昉＜天監三年策秀才文＞》：“鳴鳥蔑聞，《子衿》不作。” 呂延濟 註：“鳴鳥，鳳也。”
(2).鳴啼的鳥。 南朝 宋 謝惠連 《悲哉行》：“翩翩翔禽羅，關關鳴鳥列。” 明 夏完淳 《李都尉從軍》詩：“流泉清在山，鳴鳥聲在林。”
絲竹
(1) 弦樂器和管樂器(簫笛等)
金石絲竹,樂之器也。——《禮記·樂記》
(2) 泛指音樂
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。——唐· 劉禹錫《陋室銘》
蔦蘿
(1).又名寄生。一年生草本植物。莖細長，卷絡他物而上升。夏季開花，色有紅有白，為觀賞植物。 清 戴名世 《游爛柯山記》：“寺門古樟四株中二株尤奇，蔦蘿蔓引，苔蘚斑剝。” 葉聖陶 《隔膜·母》：“竹籬上生滿了蔦蘿。”
(2).蔦蘿與女蘿。兩種蔓生植物的合稱。比喻關係親密，寓依附攀緣之意。語本《詩·小雅·頍弁》：“蔦與女蘿，施於松柏。” 朱熹 集傳：“此燕兄弟親戚之詩……以比兄弟纏緜依附之意。”《紅樓夢》第九九回：“想蒙不棄卑寒，希望蔦蘿之附。”
平生
(1) 終身;一生
弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
婚姻是一個人的平生大事
(2) 向來;素來
他平生是很勤儉的
吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》
幽雅
幽靜雅致
幽雅的夜曲
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”
(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
經過
(1) 通過
到現在大約經過六、七人之手
(2) 經歷的過程
事情的全部經過
(3) 從某處過
這汽車經過北海公園嗎?
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