賜顧棟高·其一

賜顧棟高·其一原文

老不中書尚著書，皤然鶴髮被簪裾。

澹辭待詔來金馬，榮為通經到玉除。

詎曰宸嚴常穆若，欲咨民隱便傷如。

題屏合仿王家例，一語還淳足起予。

詩詞問答

問：賜顧棟高·其一的作者是誰？答：乾隆
問：賜顧棟高·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：賜顧棟高·其一是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押魚韻　出處：御製詩二集卷三十一

2. 棟高雍正年間曾為中書

參考注釋

不中

(1).不符合。《禮記·檀弓下》：“三臣者廢輴而設撥，竊禮之不中者也，而君何學焉。” 孫希旦 集解：“不中謂不合法式。”《莊子·逍遙遊》：“吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》：“又劣弱，不中於款。”

(2).不適合，不適當。《論語·子路》：“刑罰不中， * 無所措手足。”《後漢書·崔駰傳》：“嗟呼！刑罰不中，乃陷人於穽。”

(3).不行；不成。《孟子·離婁下》：“中也養不中，才也養不才，故人樂有賢父兄也。” 宋 楊萬里 《白菊》詩：“霜後黃花頓不中，獨餘白菊鬦霜濃。” 元 喬吉 《金錢記》第三折：“這個先生實不中，九經三史幾曾通？” 馮金堂 《挖壙》：“你光想著美的事，不考慮裡邊的困難總不中。”

(4).猶不堪。 唐 王建 《春去曲》：“老夫不比少年兒，不中數與春別離。”

(5).沒有中目標。《左傳·襄公二十三年》：“ 樂 （ 欒樂 ）射之，不中；又注，則乘槐本而覆。” 漢 賈誼 《君道》：“夫射而不中者，不求之鵠，而反修之於己。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆·李孝女》：“誘女誓神前，口齧其面，抽佩刀刺之不中。”

(6).指科舉落第。《清平山堂話本·簡貼和尚》：“有個渾家 王氏 ，見丈夫試不中歸來，把複姓為題，做個詞兒。”

《易》卦六爻，分為上下卦，第二爻居下卦之中，第五爻居上卦之中。不在二、五兩爻之位的謂之不中。《易·乾》：“九三，重剛而不中。” 孔穎達 疏：“不中者，不在二五之位，故不中也。” 高亨 註：“九三不居上下卦的中位，是為‘不中’。”

著書

撰寫著作。

皤然

白貌。多指鬚髮。《南史·范縝傳》：“年二十九，髮白皤然，乃作《傷春詩》、《白髮詠》以自嗟。” 唐 權德輿 《渭水》詩：“ 呂叟 年八十，皤然持釣鉤。” 宋 洪邁 《夷堅甲志·竇道人》：“有老道人來，年八九十矣，鬢鬚皤然，曲僂豐下。” 明 梁辰魚 《浣紗記·交戰》：“看皤然一老，鎮終朝矜伐舊功勞。” 夏衍 《掌聲與哀聲》：“不知皤然此老聽到他同黨們拍掌聲的時候，也曾聽過海德公園中千萬人民怒吼之聲否？”

鶴髮

白髮。 南朝 梁 庾肩吾 《八關齋夜賦四城門·第三賦南城門老》：“鶴髮辭軒冕，鮐背烹葵菽。” 唐 劉希夷 《代悲白頭翁》詩：“宛轉娥眉能幾時，須臾鶴髮亂如絲。” 郭沫若 《洪波曲》第七章四：“矮小的 張仲老 把他的童顏愈見漲紅起來，星眼愈見睜圓起來，鶴髮似乎有要直豎的形勢。”

簪裾

古代顯貴者的服飾。借指顯貴。《南史·張裕傳》：“而 茂陵 之彥，望冠蓋而長懷； 渭川 之甿，佇簪裾而竦嘆。” 北周 庾信 《奉和永豐殿下言志》之二：“ 星橋 擁冠蓋， 錦水 照簪裾。” 唐 裴守真 《奉和太子納妃太平公主出降》之二：“絲竹揚帝熏，簪裾奉宸慶。” 清 方文 《久不得子留訊息》詩：“嗟爾有頑父，所志在簪裾。”

澹辭

謂口才敏捷善辯。《漢書·東方朔傳》：“ 朔 之進對澹辭，皆此類也。” 顏師古 註：“澹，古贍字也。贍，給也。”

待詔

(1).等待詔命。《文選·揚雄＜甘泉賦＞序》：“ 孝成帝 時，客有薦 雄 文似 相如 者……召 雄 待詔 承明 之庭。” 張銑 註：“待詔，待天子命也。” 唐 王績 《晚年敘志示翟處士》詩：“明經思待詔，學劍覓封侯。” 清 惠士奇 《送蔣樹存之官餘慶》詩：“待詔吾留 金馬門 ，修書君上 南薰殿 。”

(2).官名。 漢 代徵士未有正官者，均待詔公車，其特異者待詔 金馬門 ，備顧問，後遂以待詔為官名。《漢書·王莽傳中》：“ 莽 誅滅待詔，而封告者。” 唐 有翰林待詔，負責四方表疏批答、應和文章等事。後改為翰林供奉。 明 清 翰林院屬官有待詔，秩從九品，掌校對章疏文史，為低級事務官。

(3).待命供奉內廷的人。 唐 代不僅文詞經學之士，即醫卜技術之流，亦供直於內廷別院，以待詔命。因有醫待詔、畫待詔等名稱。 宋 元 時對手藝工匠尊稱為待詔，本此。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“﹝裱褙鋪里﹞ 璩待詔 問：‘府幹有何見諭？’虞候道：‘無甚事，閒問則個。’”《水滸傳》第四回：“ 智深 走到鐵匠鋪門前看時，見三個人打鐵。 智深 道：‘兀那待詔，有好鋼鐵么？’”《醒世恆言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“看那娘子，正與澆蠟燭待詔説話。”

(4).舊時農村里稱理髮師為“待詔”。 李劼人 《 * 》第一部第二章：“ 楚用 幾個人早都交卷完畢，在理髮室找待詔梳了髮辮。”

金馬

(1).金制的馬匹。《漢書·張騫傳》：“天子既好 宛 馬，聞之甘心，使壯士 車令 等持千金及金馬以請 宛王 貳師城 善馬……﹝ 宛王 ﹞遂不肯予 漢 使。 漢 使怒，妄言，椎金馬而去。”

(2).指 金馬門 。《文選·揚雄＜解嘲＞》：“ 公孫 創業於 金馬 ，驃騎發跡於 祁連 。” 李善 注引 孟康 曰：“ 公孫弘 對策於 金馬門 。” 宋 葉適 《題費肅校書遺事》詩：“郤辭 金馬 直，歸臥 錫山 峯。” 清 黃宗羲 《與陳介眉庶常書》：“若復使之待詔 金馬 ， 魏野 所謂斷送老頭皮也。”

(3).指 漢 代國家藏書之所。 漢 班固 《兩都賦》序：“內設 金馬 石渠 之署，外興樂府協律之事。” 唐 劉肅 《大唐新語·匡贊》：“聖上好文，書籍之盛事，自古未有…… 前漢 有 金馬 、 石渠 ， 後漢 有 蘭臺 、 東觀 。”

(4).指朝廷或帝都。 明 陳汝元 《金蓮記·詩案》：“自家 章惇 ……鼠鑽倖穴，因而位列銅螭；孤假權門，自此威行金馬。” 康有為 《和臨桂周黻卿翰林有感》：“蹉跎夢金馬，感愴泣銅駞。”

(5).借指翰林院。亦指翰林。 宋 徐鉉 《柳枝》詞：“ 金馬 詞臣賦小詩，梨園弟子唱新詞。” 明 何景明 《春雪諸翰林見過》詩之二：“置酒邀金馬，開軒對玉珂。” 清 龔自珍 《洞仙歌》：“又七載低顏軟塵紅，向 金馬 詞場，訊他榮悴。”參見“ 金馬玉堂 ”。

(6).我國 福建省 沿海 金門 、 馬祖 兩島的並稱。

通經

(1).通曉經學。《後漢書·儒林傳序》：“ 東京 學者猥眾，難以詳載，今但録其能通經名家者，以為《儒林篇》。” 唐 韓愈 《潮州請置鄉校牒》：“ 趙德 秀才，沉雅專靜，頗通經，有文章。” 明 何良俊 《四友齋叢說·經三》：“而翰林院亦有秀才名色，當精選深於經術者為博士，招集天下能通經者皆隸焉。”

(2).解釋經旨。《後漢書·蔡邕傳》：“昔 孝宣 會諸儒於 石渠 ， 章帝 集學士於 * ，通經釋義，其事優大，文武之道，所宜從之。” 唐玄宗 《＜孝經＞序》：“是以道隱小成，言隱浮偽，且傳以通經為義，義以必當為主。”

(3).中醫指用藥物、針灸等使月經通暢。 清 蒲松齡 《草木傳·梔子鬥嘴》：“捎元參治浮火清理咽喉，捎丹參理崩漏益血通經。”

玉除

(1).玉階，用玉石砌成或裝飾的台階。亦用作石階的美稱。《文選·曹植＜贈丁儀＞詩》：“凝霜依玉除，清風飄飛閣。” 李善 註：“玉除，階也。” 南朝 梁簡文帝 《看摘薔薇》詩：“倡女倦春閨，迎風戲玉除。” 清 納蘭性德 《西苑雜詠和蓀友韻》：“香引輕颸散玉除，下簾聲徹退朝初。”

(2).借指朝廷。 唐 白居易 《答馬侍御見贈》詩：“謬入金門侍玉除，煩君問我意何如？” 宋 楊億 《受詔修書述懷感事三十韻》：“紬繹資金匱，規模出玉除。”

宸嚴

帝王的威嚴。亦喻指君王。 南朝 梁 江淹 《建平王之南徐州刺史辭闕表》：“託慕宸嚴，載惟感戀。” 唐 白居易 《為崔相陳情表》：“蹐地仰天，不勝感咽，披陳誠懇，煩瀆宸嚴。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷六：“冒犯宸嚴，不勝戰越。” 李劼人 《 * 》第一部第一章：“人君至尊無上，你無故冒犯了宸嚴，當然就蒙了大不敬的重罪。”

穆若

和美貌。 南朝 梁 蕭統 《＜文選＞序》：“頌者所以游揚德業，襃讚成功。 吉甫 有穆若之談， 季子 有至矣之嘆。” 宋 王禹偁 《送張詠序》：“波映 鸚洲 ，煙藏 鶴樓 。白雲芳草，思古悠悠。堂有鳴琴，足以振穆若之風；樽有醇醪，足以養浩然之氣。”

民隱

民眾的痛苦。《國語·周語上》：“先王非務武也，勤恤民隱而除其害也。” 韋昭 註：“隱，痛也。” 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》：“振民隱，脩國章。” 清 姚鼐 《聖駕南巡賦》序：“皇帝承基，至仁究物，念東南之幽阻，懼民隱之不聞。” 鄭觀應 《盛世危言·日報》：“太史採風，行人問俗，所以求通民隱達民情者，如是其亟亟也。”

王家

(1).猶王室，王朝，朝廷。《書·武成》：“至於 大王 ，肇基王跡， 王季 其勤王家。” 孔穎達 疏：“ 王季 修 古公 之道，諸侯順之，是能纘統 大王 之業，勤立王家之基本也。” 唐 呂溫 《道州律令要錄序》：“太尉侍中勤勞王家，惠於生人。” 宋 強至 《上參政趙侍郎啟》：“十載台路，一心王家。” 王國維 《頤和園長詞》：“上相留都擁大牙，東南諸將翊王家。”

(2).王侯之家。《後漢書·梁冀傳》：“又多拓林苑，禁同王家。” 南朝 梁 沉約 《彌勒贊》：“脫屣王家，來承寶位。”

還淳

回復到原來的淳樸狀態。《南齊書·明帝紀》：“永覽玄風，兢言集愧，思所以還淳改俗，反古移民。” 唐 杜甫 《上韋左相二十韻》：“廟堂知至理，風俗盡還淳。” 明 李詡 《戒庵老人漫筆·張羅峰》：“今乃人人侈用，一變至此，誠不可不反正還淳。”

起予

(1).《論語·八佾》：“子曰：‘起予者， 商 也，始可與言《詩》已矣。’” 何晏 集解引 包鹹 曰：“ 孔子 言 子夏 能發明我意，可與共言《詩》。”後因用為啟發自己之意。 唐 韓愈 《量移袁州張韶州端公以詩相賀因酬之》詩：“將經貴郡煩留客，先惠高文謝起予。” 宋 蘇軾 《答任師中家漢公》詩：“我時年尚幼，作賦慕 相如 。侍立看君談，精悍實起予。” 清 顧炎武 《與友人論學書》：“且以區區之見，私諸同志而求起予。”

(2).指啟發他人。《文選·應璩＜與廣川長岑文瑜書＞》：“ 周 征 殷 而年豐， 衛 伐 邢 而致雨，善否之應，甚於影響，未可以為不然也。想雅思所未及，謹書起予。” 呂向 註：“恐其不致至誠，不知善否之應，故以書起發其章。”