自鳴鐘

自鳴鐘原文

扶桑日出海門紅，大秦西洋颺景風。

懸撞度索底貢同，於皇聲教敷天通。

梯航山海來朝宗，厥獻奇物自鳴鐘。

銅輪鐵弦凡幾重，機軸循環運其中。

應時滴響聲舂容，挈壺無所施其功。

精巧絕倫疑鬼工，倕班流汗難追蹤。

異哉茲物無始終，周曆晝夜春與冬。

懸置几上勝金鏞，晚報日昳曉嵎東。

我聞寶賢寶物雖不同，鹹賓亦足效球共。

考時定律佐三農，此鍾之利貽無窮。

詩詞問答

問：自鳴鐘的作者是誰？答：乾隆
問：自鳴鐘寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第一部　出處：御製樂善堂全集定本卷十四

參考注釋

扶桑

(1) 亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物

(2) 神話中的樹木名

湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經·海外東經》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當為榑。《說文》雲:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 後用來稱東方極遠處或太陽出來的地方

扶桑開朝暈,此高台端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》

行乎東極之外,經扶桑之中林。——左思《吳都賦》

(4) 傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱

扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》

扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國》

赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》

日出

指太陽初升出地平線或最初看到的太陽的出現

海門

海口。內河通海之處。 唐 韋應物 《賦得暮雨送李胄》：“海門深不見，浦樹遠含滋。” 宋 吳琚 《酹江月·觀潮應制》詞：“晚來波靜，海門飛上明月。”《三元里人民抗英鬥爭史料·＜重陽前四日山響樓憑眺書感＞詩》：“驅駕洪濤羽翼振，海門無計限飛輪。”

大秦

古國名。又名 犁靬 、 海西 。古代 中國 史書對 羅馬帝國 的稱呼。 漢和帝 永元 九年(公元97年)，西域都護 班超 遣 甘英 使 大秦 ，至 條支 ，臨海而回。 桓帝 延熹 九年(公元166年) 大秦 皇帝 安敦 遣使來 中國 。公元395年 羅馬帝國 分裂後，以 大秦 稱 東羅馬帝國 。《後漢書·西域傳·大秦》：“﹝ 大秦國 ﹞以在海西，亦曰 海西國 ……其人民皆長大平正，有類中國，故謂之 大秦 。”

西洋

指西方的歐美各國

所貨西洋珠。—— 明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

西洋畫家。—— 蔡元培《圖畫》

西洋之圖畫

景風

(1).祥和之風。《尸子》卷上：“祥風，瑞風也。一名景風，一名惠風。”《列子·湯問》：“景風翔，慶雲浮。”《法苑珠林》卷七：“ 李巡 曰：‘景風，太平之風也。’”

(2).八風之一。南風。《史記·律書》：“景風居南方。景者，言陽氣道竟，故曰景風。” 三國 魏 曹丕 《與朝歌令吳質書》：“方今蕤賓紀時，景風扇物，天氣和暖，眾果具繁。”蕤賓，樂律名，配陰曆五月。 唐 李白 《過汪氏別業》詩之二：“星火五月中，景風從南來。” 明 楊慎 《伊蘭賦》：“開以景風之俶辰兮，貫乎星回之火節。”

(3).八風之一。東南風。《淮南子·墬形訓》：“東南曰景風，南風曰巨風。”

(4).八風之一。東風。《文選·任昉＜王文憲集序＞》：“望側階而容賢，候景風而式典。” 劉良 註：“景風，東風也。”

度索

(1).即度朔。《雲笈七籤》卷一○○：“ 東海 有 度索山 ，或曰 度朔山 ，譌呼也。”參見“ 度朔 ”。

(2).見“ 度索君 ”。

(3).走繩索。雜技的一種。 宋 曾鞏 《亳州謝到任表》：“是以扶索戴斗之區，度索尋橦之國，來自四海之外，曾無一歲之虛。”參見“ 儛絙 ”。

底貢

進貢。《書·禹貢》：“惟箘、簵、楛，三邦底貢，厥名。” 孔 傳：“三物皆出 雲夢 之澤，近澤三國常致貢之，其名天下稱善。”底，一本作“ 厎 ”。 唐 劉禹錫 《復荊門縣記》：“通外民之底貢，會南藩之述職，故賓禮蕃焉。”

於皇

(1).嘆詞。用於讚美。《詩·周頌·武》：“於皇 武王 ，無競維烈。” 漢 班固 《靈台》詩：“屢惟豐年，於皇樂胥。” 晉 潘岳 《關中》詩：“於皇時 晉 ，受命既固。” 宋 葉適 《祭史太師文》：“於皇 孝宗 ！廟祏既祔；四海恫瘝，三年縞素。”

(2).借指帝王。《晉書·江逌傳》：“建靈臺，浚辟雍，立宮館，設苑囿，所以弘於皇之尊，彰臨下之義。”

聲教

聲威教化。《書·禹貢》：“東漸于海西，被於流沙，朔南暨聲教，訖於四海。” 漢 班固 《東都賦》：“窮覽萬國之有無，考聲教之所被，散皇明以爥幽。” 唐 薛能 《國學試風化下》詩：“英明高比日，聲教下如風。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“國初聲教所被，固宜保塞稱藩者，享王恐後矣。” 郭沫若 《蔡文姬》第二幕：“ 曹丞相 既然看重 蔡文姬 的文彩，要她回去參與文治聲教的事業，我們理當從命。”

敷天

普天下。敷，通“ 溥 ”。《詩·周頌·般》：“敷天之下，裒時之對，時周之命。” 高亨 註：“敷，讀為普。”參見“ 敷時 ”。

梯航

(1).梯與船。登山渡水的工具。 唐 呂溫 《與族兄皋請學＜春秋＞書》：“翹企聖域，莫知所從，如仰高山、臨大川，未獲梯航，而欲濟乎深、臻乎極也。” 清 趙翼 《八十自壽》詩：“炎徼風清無瘴癘，蠻陬地闢有梯航。”

(2).引申指有效的途徑。 明 謝榛 《四溟詩話》卷三：“悟不可恃，勤不可間；悟以見心，勤以盡力：此學詩之梯航也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·白於玉》：“曩所授，乃《黃庭》之要道，仙人之梯航也。”

(3).亦作“ 梯杭 ”。“梯山航海”的省語。謂長途跋涉。 唐玄宗 《賜新羅王》詩：“玉帛遍天下，梯杭歸上都。”杭，通“ 航 ”。 宋 張孝祥 《念奴嬌·仲欽提刑仲冬行邊》詞：“梯航入貢，路經頭痛身熱。”

(4).指水陸交通。 明 梁辰魚 《浣紗記·治定》：“而今應受天王寵，看萬國梯航一旦通。” 嚴復 《論世變之亟》：“自勝代末造，西旅已通，迨及國朝，梯航日廣。”

(5).比喻引薦人才。 唐 黃滔 《啟刑部鄭郎中》：“郎中模楷詞林，梯航名路，每慮或遺於片善，常憂不採於一言。”

山海

(1).山與海。《史記·吳王濞列傳論》：“﹝ 吳王 ﹞能薄賦歛，使其眾，以擅山海利。” 晉 盧諶 《贈劉琨》詩：“每憑山海，庶覿高深。” 宋 曾鞏 《管榷》：“自此山海之入，征榷之筭，古禁之尚疏者皆密焉。” 清 納蘭性德 《一絡索·長城》詞：“山海幾經翻覆，女牆斜矗。看來費盡 祖龍 心，畢竟為誰家築。”

(2).喻指荒遠偏僻之處。 晉 袁宏 《後漢紀·獻帝紀四》：“且兵革之興，外患眾矣， 微 將遠蹈山海，以求免乎！” 微 ， 袁微 ，《三國志·魏志·袁渙傳》作“袁徽”。《南史·隱逸傳上·漁父》：“僕山海狂人，不達世務，未辨賤貧，無論榮貴。” 唐 元結 《系樂府·古遺嘆》：“嗟嗟山海客，全獨竟何辭。”

(3).比喻高深、繁多或重大。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“一披法服，已墮僧數……比諸白衣，猶不啻山海也。” 王利器 集解引 盧文弨 曰：“山海以喻比流輩為高深也。”《周書·晉盪公護傳》：“假汝貴極三公，富過山海。” 元 無名氏 《陳州糶米》第二折：“我和那權豪每結下些山海也似寃讐。”

(4).指山珍海味。 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“飢渴已慰而求甘旨，甘旨不已而錯山海，於是飽腹之本意亡。”

朝宗

(1).古代諸侯春、夏朝見天子。後泛稱臣下朝見帝王。《周禮·春官·大宗伯》：“春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇。” 唐 李舟 《為崔大夫請入奏表》：“將臨元會之期，倍切朝宗之戀。” 宋 陸游 《福建到任謝表》：“鹹造在廷，甫遂朝宗之願。” 明 李攀龍 《上朱大司空》詩：“轉餉十年軍國壯，朝宗萬里帝圖雄。”

(2).指下屬進見長官。 晉 陶潛 《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“太傅 河南 褚裒 ，簡穆有器識，時為 豫章 太守，出朝宗 亮 （ 庾亮 ）。”

(3).比喻小水流注大水。《書·禹貢》：“ 江 漢 朝宗于海。” 孔穎達 疏：“朝宗是人事之名，水無性識，非有此義。以海水大而 江 漢 小，以小就大，似諸侯歸於天子，假人事而言之也。” 唐 張九齡 《餞王司馬入計同用洲字》詩：“獨嘆 湘江 水，朝宗向北流。” 清 李漁 《奈何天·崖略》：“造物從來不好色，磨滅佳人，使盡罡風力。萬淚朝宗 江 海溢，天公只當潮和汐。” 黃藥眠 《我夢》詩：“我夢作羽薄的白雲，飄流光海無蹤－－但我終是江波一滴，向著大海朝宗！”

自鳴鐘

一種能按時自擊，以報告時刻的鐘。有時亦泛指時鐘。 明 謝肇淛 《五雜俎·天部二》：“西僧 利瑪竇 有自鳴鐘，中設機關，每遇一時輒鳴。” 清 趙翼 《簷曝雜記·鐘錶》：“自鳴鐘、時辰表，皆來自西洋。鐘能按時自鳴，表則有針隨晷刻指十二時，皆絶技也。”《紅樓夢》第五一回：“説著，只聽外間屋裡槅上的自鳴鐘‘噹噹’的兩聲。” 魯迅 《二心集·關於翻譯的通信》：“那時的留學生沒有現在這么闊氣，社會上大抵以為西洋人只會做機器－－尤其是自鳴鐘－－留學生只會講鬼子話，所以算不了‘士’人的。”

銅輪

(1).佛教語。轉輪聖王手中持的銅製輪寶。《翻譯名義集·帝王》：“金輪望風順化，銀輪遣使方降，銅輪震威乃服，鐵輪奮戈始定。”參見“ 金輪 ”。

(2).佛塔上的相輪。 元 迺賢 《雙塔》詩：“寳鐸遊絲罥，銅輪碧蘚滋。”

(3).銅碾。 金 趙秉文 《夏至》詩：“玉堂睡起苦思茶，別院銅輪碾露芽。”

凡幾

總計多少。 宋 劉克莊 《水龍吟·壽趙癯齋》詞：“聞自垂車日，都門外，送車凡幾。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“然數百年來，相遇如君者，不知凡幾。” 清 黃鈞宰 《金壺浪墨·沙三》：“ 虎邱 繁華甲天下，酒樓歌榭，畫舫燈船，每歲破家其中者，不知凡幾。” 郭沫若 《創造十年續編》六：“因沒有戶籍竟無資格入學的失學兒童，正不知凡幾。”

機軸

(1).比喻關鍵重要的處所。《後漢書·馮異傳》：“今 軼 守 洛陽 ，將軍鎮 孟津 ，俱據機軸，千載一會，思成斷金。” 李賢 註：“機，弩牙也；軸，車軸也。皆在物之要，故取喻焉。” 唐 李德裕 《置孟州敕旨》：“蓋以河有造舟之危，山有摧輪之險，左右機軸，表里金湯，既當形勝之地，實為要害之郡。” 明 唐寅 《金粉福地賦》：“萬里石塘，貫八垓之機軸；三重銀戶，入九曲之摩尼。”

(2).比喻重要的職務或部門。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·讒險》：“ 袁悅 有口才，能短長説，亦有精理。始作 謝玄 參軍，頗被禮遇……既下，説 司馬孝文王 ，大見親待，幾亂機軸，俄而見誅。” 宋 王安石 《除韓琦制》：“中辭機軸之要，外即蕃屏之安。” 明 吳承恩 《德壽齊榮頌》：“我老師 石 翁相公既得辭機軸，怡家庭，娛侍太翁太母。”

(3).織機上卷布帛的部件。 宋 梅堯臣 《和孫端叟蠶具·織婦》：“常憂里胥來，不待雞黍熟。但言督縣官，立要斷機軸。誰知公侯家，賜帛堆滿屋。” 清 黃宗羲 《唐烈婦曹氏墓志銘》：“﹝烈婦﹞於是復飲食，起而操作如常。尋翦其機軸，製衣一稱，餘布七尺。有小婢乞之，不與。”

(4).比喻詩文的構思、詞采、風格。 宋 劉過 《水調歌頭·壽王汝良》詞：“文采 漢 機軸，人物 晉 風流。丈夫有此，便可談笑覓封侯。” 元 辛文房 《唐才子傳·張籍》：“公於樂府古風，與 王司馬 自成機軸，絶世獨立。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷二：“ 太白 曰：‘ 蒼梧 山崩 湘 水竭。’ 張籍 曰：‘菖蒲花開月長滿。’ 李賀 曰：‘七星貫斷 嫦娥 死。’此同一機軸， 賀 句更奇。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·春秋樓》：“ 關聖 威靈，彌綸宇宙。某所見古今碑記，無非頌揚忠義，千百如出一口，求一另成機軸，以闡發所以為聖為神之道者，未之一睹。”

(5).心計，機智。 明 馮夢龍 《智囊補·兵智·李愬》：“不械送 祐 ，則謗者不息。此與 司馬懿 祁山 請戰奉詔而止同一機軸。皆成言先入，度其必不迕，而後行之者也。”迕，一本作“ 許 ”。 清 青城子 《誌異續編·學憲某》：“此與解長字者，同一機軸。雖明屬好奇，而不得以好奇責之。”

(6).猶胸懷。 清 黃宗羲 《壽張奠夫八十序》：“昔 泰州 、 旴江 ，皆能於立談酬答之頃，使士子感悟涕泣，轉其機軸。”

環運

連續運轉。 唐 柳宗元 《邠寧進奏院記》：“稽疑於太宰，質政於有司，下及奔走之臣，傳遽之役，川流環運，以達教令。”

其中

那裡面;那中間

樂在其中

應時

(1) 合於時令的

應時小菜

(2) 立時;立刻;馬上

車子一歪,應時他就摔了下來

響聲

由聽覺器官得到的感覺或印象

沙沙的響聲

舂容

(1).用力撞擊。《禮記·學記》：“善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴；待其從容，然後盡其聲。” 鄭玄 註：“‘從’，讀如‘ 富父 舂戈’之‘舂’。舂容，謂重撞擊也。”

(2).聲音悠揚洪亮。 唐 張說 《山夜聞鍾》詩：“前聲既舂容，後聲復晃盪。” 宋 王禹偁 《籍田賦》：“太簇之樂，奏之而舂容。” 明 何景明 《聽琴篇》：“含官移羽何舂容，冷冷萬壑吟風松。”

(3).指香氣飄揚。 宋 范成大 《望海亭賦》：“燕香舂容，俗客莫陪。”

(4).猶溶溶。形容月光蕩漾。 宋 范成大 《次韻知郡安撫元夕賞倅廳紅梅》之二：“晴日暖雲春照耀，溫風霽月夜舂容。”

(5).舒緩從容。 元 祖銘 《徑山五峰·大人峰》詩：“五髻生雲雨，鎮踞何舂容。具此大人相，題為 大人峰 。” 明 胡應麟 《詩藪·近體下》：“至意當含蓄，語務舂容，則二者一律也。” 清 厲鶚 《東城雜記·葉居仲》：“若公之詩文，尤舂容浩瀚。”

(6).閒雅。 清 邵玘 《浣溪沙·秋閨》詞：“西風依約到簾櫳，晚妝情態儘舂容。”

挈壺

(1).挈壺氏或挈壺正的略稱。掌知漏刻。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“挈壺宣夜，辯氣朔於靈臺。” 李善 註：“《周禮·夏官》：‘挈壺氏掌懸壺。’” 宋 蘇軾 《刁景純席上和謝生》之二：“縱飲誰能問挈壺，不知門外曉星疏。”

(2).懸壺。《周禮·夏官·挈壺氏》：“掌挈壺以令軍井。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰：“挈壺以令軍井，謂為軍穿井，井成，挈壺縣其上，令軍中士眾皆望見，知其下有井。”

無所

(1).沒有地方；沒有處所。 漢 枚乘 《七發》：“今夫貴人之子，必宮居而閨處，內有保母，外有傅父，欲交無所。” 唐 韓愈 《祭張給事文》：“上不負汝，為此不祥，將死無所。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·細柳》：“積數月，乞食無所，憔悴自歸。”

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周禮·考工記·輪人》：“無所取之，取諸圜也。” 鄭玄 註：“非有他也，圜使之然也。”《後漢書·杜喬傳》：“先是 李固 見廢，內外喪氣，羣臣側足而立，唯 喬 正色無所回橈。”《通典·食貨九》：“ 後魏 初至 太和 錢貨無所用也。” 明 陳文燭 《＜少室山房筆叢＞序》：“大哉 孔子 ！博學無所成名。” 瞿秋白 《文藝的自由和文學家的不自由》：“漂亮是美，‘藝術的價值’也是美－－抽象的美，無所附麗的美。”

精巧

精緻巧妙

每個部件都勻稱而精巧

絕倫

絕群。同類中無可比擬者;獨一無二的;沒有可以相比的

靜者多心妙,先生藝絕倫。——杜甫《寄張十二山人彪》

絕倫超奇

鬼工

謂事物精妙高超，非人工所能為者。 唐 李賀 《羅浮山人與葛篇》：“ 博羅 老仙時出洞，千歲石牀啼鬼工。”《雲笈七籤》卷一二二：“其上鏨鳥獸花卉，文理纖妙，鄰於鬼工。” 清 沉初 《西清筆記·紀庶品》：“窗欄簷鐸，層層周密，內設佛像，面面端整，細處幾不可辨，以顯微鏡燭之，稱為鬼工所作。”

流汗

(1).淌汗。從毛汗腺中分泌出大量汗液。《史記·扁鵲倉公列傳》：“奴之病得之流汗數出。” 晉 左思 《吳都賦》：“流汗霢霂，而中逵泥濘。” 明 李東陽 《奉敕諭》：“盛暑鑠金，流汗成血，兼時倍力，困苦益增，又不若不督之為愈也。”

(2).形容羞愧不安到極點。《漢書·王莽傳上》：“臣見諸侯面言事於前者，未嘗不流汗而慙愧也。” 唐 柳宗元 《答貢士蕭纂欲相師書》：“不意足下曲見記憶，遠辱書訊，貺以高文，開其知思，而又超僕以宗師之位，貸僕以丘山之號，流汗伏地，不知逃匿。” 清 吳偉業 《臨江參軍》詩：“左右為流汗，天子知質直。”

追蹤

追索蹤跡

追蹤掃描

始終

自始至終

會議始終在友好的氣氛中進行

可是整整過了四百年,始終沒有人來解救我。——《漁夫的故事》

周曆

遍歷；遍游。《後漢書·蔡邕傳》：“﹝ 邕 ﹞補侍御史，又轉持書御史，遷尚書。三日之閒，周歷三臺。” 唐 薛用弱 《集異記·葉法善》：“﹝ 葉法善 ﹞於四海六合，名山洞天，鹹所周歷。” 康有為 《＜日本雜事詩＞序》：“ 黃子 文而思，通以瑟，周歷大地。”

夜春

農家稱晝晴而夜雨為夜春。見 明 王志堅 《表異錄·象緯》。

懸置

用以懸掛東西(如磁針)的裝置

雙絲懸置

金鏞

華美的大鐘。《文選·張衡＜東京賦＞》：“設業設虡，宮懸金鏞。” 薛綜 註：“鏞，大鐘也。”

晚報

下午出版的報紙。 曹禺 《日出》第三幕：“看報，看晚報！看一家子喝鴉片煙的新聞。”

日昳

太陽偏西。《書·無逸》“自朝至於日中昃” 孔 傳：“從朝至日昳不暇食。” 孔穎達 疏：“昃亦名昳，言日蹉跌而下，謂未時也。”《史記·天官書》：“旦至食，為麥；食至日昳，為稷；昳至餔，為黍。”《三國志·魏志·典韋傳》：“自旦至日昳數十合，相持急。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“丙子九月，余患暑瘧，早飲 呂醫 藥，至日昳，忽嘔逆，頭眩不止。”

寶賢

珍愛賢才。 唐 蘇頲 《奉和聖制漕橋東送新除岳牧》詩：“寶賢不遺俊，臺閣盡鵷鸞。”

寶物

寶貴的物件

不同

(1).不相同；不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“所習不同，所務各異，言勢殊也。” 前蜀 韋莊 《關河道中作》詩：“往來千里路長在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二：“他們想問題做事情的方法，他們的歷史習慣，跟我們不同。”

(2).不同意。《宋書·張邵傳》：“太尉長史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道還都。”《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂，二王夾輔號令， 粲 等閉城門上仗，誰敢不同？”

(3).不和。《後漢書·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同，託病歸家。”

定律

客觀規律的概括,它體現事物之間在一定環境中的必然的關係

三農

(1).古謂居住在平地、山區、水澤三類地區的農民。後泛稱農民。《周禮·天官·大宰》：“一曰三農，生九穀。” 鄭玄 注引 鄭司農 云：“三農，平地、山、澤也。” 唐 白居易 《賀雨》詩：“宥死降五刑，己責寬三農。” 清 侯方域 《代三省督府張公祈雨文》：“茲土而五月不雨，三農之失其業者，號呼之聲日徹於耳，某心竊憂焉。”

(2).指春、夏、秋三個農時。 漢 張衡 《東京賦》：“三農之隙，曜威中原。”《北史·薛辯傳》：“命立庠序，教以詩書，三農之暇，悉令受業。”

無窮

沒有窮盡;沒有止境

接天蓮葉無窮碧。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

樂亦無窮。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

無窮逸致。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

受享無窮。——清· 黃宗羲《原君》

傳之無窮。

後患無窮

無窮的悔恨