錢塘懷古·閣道流華月原文
閣道流華月,環佩空中行。吹笙露台夜,桂殿待潮生。
千秋塵世換,惟有大江橫。
詩詞問答
問:錢塘懷古·閣道流華月的作者是誰?答:王蒙
問:錢塘懷古·閣道流華月寫於哪個朝代?答:元代
注釋
參考注釋
閣道
(1).復道。《史記·秦始皇本紀》:“先作前殿 阿房 ,東西五百步,南北五十丈,上可以坐萬人,下可以建五丈旗。周馳為閣道,自殿下直抵 南山 。” 唐 王維 《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制》:“鑾輿迥出仙門柳,閣道迴看上苑花。” 清 王韜 《淞濱瑣話·藥娘》:“二室遙隔半里許,通以閣道,如亘長虹於半空。”
(2).棧道。 三國 魏 曹操 《假徐晃節令》:“此閣道, 漢中 之險要咽喉也。” 唐 孫樵 《興元新路記》:“自 白雲驛 西,並澗皆閣道。” 元 薩都剌 《次韻虞伯生學士入蜀代祀》:“閣道蹴雲衣有潤, 蜀 天漏雨石無泥。”
(3).星名。屬奎宿。《史記·天官書》:“紫宮左三星曰天槍,右五星曰天棓,後六星絶漢抵營室,曰閣道。” 張守節 正義:“閣道六星在王良北,飛閣之道。” 清 錢謙益 《吳祖洲八十序》:“身雖引退,其聲光氣象尤映望於鉤陳、閣道之間。”
華月
(1).皎潔的月亮。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效劉楨<感遇>》:“華月照方池,列坐金殿側。” 唐 杜甫 《夏夜嘆》詩:“昊天出華月,茂林延疎光。” 明 劉基 《次韻和石末公元夜之作》:“八表流雲澄夜色,九霄華月動春城。”
(2).喻盛時。《文選·劉鑠<擬古詩>》:“芳年有華月,佳人無還期。” 劉良 註:“芳年、華月,喻盛時也。”
環佩
環形玉佩;婦女的飾物
小姐氣得把環佩都摔了
中行
(1).行為合乎中庸之道的人。《論語·子路》:“不得中行而與之,必也狂狷乎!”
(2).泛指中庸之道。 清 姚鼐 《方侍廬先生墓志銘》:“先生默默,獨守中行。”
(3).中等德行。《荀子·子道》:“入孝出弟,人之小行也。上順下篤,人之中行也。”
(1).中軍。《左傳·僖公二十八年》:“ 晉侯 作三行以御 狄 , 荀林父 將中行。”《吳越春秋·夫差內傳》:“ 范蠡 在中行,左手提鼓,右手操枹而鼓之。”參見“ 三行 ”。
(2).中列。《吳子·勵士》:“於是 武侯 設坐廟廷,為三行饗士大夫。上功坐前行,餚席兼重器上牢;次功坐中行,餚席器差減。”
(3). 唐 宋 時,尚書省分六部為三行。以兵、吏及左右司為“前行”,刑、戶為“中行”,工、禮為“後行”。見 宋 王溥 《唐會要·尚書省諸司上》。
(4).複姓。 漢 有 中行說 。見《史記·匈奴列傳》。
吹笙
喻飲酒。 宋 張元乾 《浣溪沙》詞題曰:“諺以竊嘗為吹笙雲。” 遼 李齊賢 《鷓鴣天·飲麥酒》詞:“飲中妙訣人如問,會得吹笙便可工。” 況周頤 《蕙風詞話》卷三:“竊嘗,嘗酒也……《織餘瑣述》云:‘樂器竹製者唯笙,用吸氣吸之,恆輕,故以喻竊嘗。’”
露台
(1) 〈方〉∶曬台
(2) 露天高台,也指露天戲台、舞台
桂殿
(1).對寺觀殿宇的美稱。 北周 庾信 《奉和同泰寺浮屠》:“天香下桂殿,仙梵入伊笙。” 宋 范成大 《宿妙庭觀次東坡舊韻》:“桂殿吹笙夜不歸, 蘇仙 詩板掛空悲。”
(2).指后妃所住的深宮。 唐 駱賓王 《上吏部侍郎帝京篇》:“桂殿陰岑對玉樓,椒房窈窕連金屋。” 唐 李白 《長門怨》詩之二:“桂殿長愁不記春,黃金四屋起秋塵。”
(3).指月宮。 元 薩都剌 《和馬伯庸除南台中丞以詩贈別》:“桂殿且留修月斧,銀河未許度星軺。” 清 陳維崧 《百字令·己未長安中秋》詞:“低軃冰綃,深藏桂殿,不放 姮娥 出。”
待潮
等待漲潮。 五代 李珣 《南鄉子》詞:“行客待潮天欲暮,送春浦,愁聽猩猩啼瘴雨。” 明 高啟 《送葉卿還隴西公幕兼簡周軍咨》詩:“投驛暮山燈照葉,待潮秋渡棹粘沙。”
千秋
(1) 千年
(2) 歲月久遠
(3) 生日。敬辭,指人的壽辰
今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》
塵世
佛教、道教等指人世間,現實世界
惟有
只有
我們都很高興,惟有他沉著臉
大江
(1) 大的江
(2) 中國的長江
大江東去,浪淘盡,千古風流人物。——《念奴嬌赤壁懷古》
龜蛇鎖大江。——毛 * 《菩薩蠻·黃鶴樓》
詩文賞析
【注釋】:(至正辛丑十月三日,與惟寅征君同宿愚隱老師丈室,明
燭烹茶,作懷古詩。老禪方兀坐在大覺清淨海中,包涵虛
空,生在心內,千古萬古,皆屬前塵,何暇乃作蒼蠅聲悲
嘅之耶?顧我跼蹐彈丸之地,不暇自悲,復悲往世,我不
為愚,乃令老禪反號為愚,可笑也矣。因寫所和詩,為塵
中之塵耳。)
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