獲鹿

獲鹿原文

園中獲鹿亦其常，望九精神喜尚強。

手熟發機酌遲疾，眼明星斗辨毫芒。

萬幾絜矩豈異此，一意在專卻忌忙。

蒙古王公普分賜，不殊炙野木蘭嘗。

詩詞問答

問：獲鹿的作者是誰？答：乾隆
問：獲鹿寫於哪個朝代？答：清代
問：獲鹿是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：御製詩餘集卷七

2. 山莊內畜鹿甚多任其孳生游息與木蘭無異每歲駐蹕山莊至秋月鹿肥之時輒御火鎗殪取分頒侍從大臣及蒙古王公歲以為常今予年已望九仰蒙自幼昊穹眷佑精神強固仍於幾暇即鹿偶發即中蓋年夙習諳熟是以得心應手於發機遲疾卙酌得宜

參考注釋

精神

(1) 指意識、思維、神志等

精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神復舊。——《聊齋志異·促織》

(3) 指內容的實質所在;主要的意義

譯者沒有體會原文的精神

(4) 活力;精力

精神飽滿

(5) 活躍;有生氣

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

犧牲精神。

喜尚

猶好尚。 唐 元結 《游潓泉示泉上學者》詩：“愜心則自適，喜尚人或殊。”

手熟

謂久習其事，手藝純熟。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷一：“ 康肅 問曰：‘汝亦知射乎？吾射不亦精乎？’翁曰：‘無他，但手熟耳。’……乃取一葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入而錢不濕，因曰：‘我亦無他，惟手熟爾。’”

發機

(1).撥動弩弓的發矢機。《孫子·勢》：“是故善戰者，其勢險，其節短，勢如彍弩，節如發機。” 張預 註：“如弩之張，勢不可緩；如機之發，節不可遠。”《淮南子·原道訓》：“恬然則縱之，迫則用之。其縱之也若委衣，其用之也若發機。” 高誘 註：“機，弩機關。” 唐 孟遲 《寄浙右舊幕僚》詩：“巨拳豈為雞揮肋，強弩那因鼠發機。” 宋 梅堯臣 《蔡君謨示古大弩牙》詩：“發機高下在分刻，今人妄射功仍賒。” 清 梅曾亮 《上某公書》：“ 太史公 曰：‘人能弘道，無如命何。’……其操之也若發機，其縱之也若委衣，此則命無如人何耳。”

(2).指供發動的機關；也指發動機關。《後漢書·張衡傳》：“﹝候風地動儀﹞中有都柱，傍行八道，施關發機。外有八龍……雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。”

(3).開始行動的時機。《隋書·梁士彥傳》：“自恃元功，甚懷怨望，遂與 宇文忻 、 劉昉 等謀作亂。將率僮僕，於享廟之際，因車駕出，圖以發機。”

(4).啟發機杼。多指詩文的構思和布局。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·半山老人三》：“《雪浪齋日記》云： 陸龜蒙 以‘二酋’對‘六丁’， 荊公 以‘三甲’對‘六丁’，發機自 陸子 也。”

(5).施展機謀。 元 李文蔚 《圯橋進履》第二折：“豪俊之才，發機用智，逆者難從，順者易曉。”

(6).顯示機微的跡象。 清 戴名世 《兒易序》：“舉凡天地之闔闢，日月之晦明，世運之升降，人事之數，古今之變皆具：而發機於筮焉。”

遲疾

亦作“遟疾”。1.或快或慢；快慢。《尉繚子·勒卒令》：“其舉有疑而不疑，其往有信而不信，其致有遲疾而不遲疾，是三者，戰之累也。”《後漢書·律曆志中》：“月行當有遟疾，不必在牽牛、東井、婁、角之閒。” 唐 韓愈 《送王秀才序》：“夫沿 河 而下，苟不止，雖有遲疾，必至於海。” 明 唐順之 《與萬思節主事書》：“豈所謂歷理者七政盈縮遲疾之所以然？”

(2).猶早晚。《三國志平話》卷上：“外有 曹相 、 劉備 兩軍勢甚，兼 沂 泗 兩河浸 下邳 ，糧食闕少，遲疾困破 下邳 ，眾人皆死。”《三國志平話》卷中：“ 玄德 曰：‘ 關 張 兄弟並眾官，準備衣甲，遲疾早晚， 曹公 兵至。’”

眼明

(1).眼力好；看得清楚。 唐 白居易 《初除尚書郎脫刺史緋》詩：“頭白喜拋黃草峽，眼明驚坼紫泥書。” 宋 陸游 《新辟小園》詩之二：“眼明身健殘年足，飯軟茶甘萬事忘。”

(2).猶眼紅。激怒的樣子。 魯迅 《故事新編·鑄劍》：“仇人相見，本來格外眼明，況且是相逢狹路。”

(3).方言。羨慕。 韓起祥 《劉巧團圓》：“她不滿意咱，咱也不眼明她。”

星斗

星的總稱

滿天星斗

毫芒

(1).毫毛的細尖。《韓非子·喻老》：“ 宋 人有為其君以象為楮葉者，三年而成，豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中而不可別也。” 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》：“ 離朱 覿毫芒於百步。” 唐 裴鉶 《傳奇·裴航》：“有玉兔持杵臼，而雪光輝室，可鑑毫芒。” 宋 司馬光 《清逸處士魏君墓志銘》：“天長不息兮，地大無疆；人寓其中兮，細於毫芒。”

(2).比喻極細微。 漢 班固 《答賓戲》：“獨攄意乎宇宙之外，鋭思於毫芒之內。”《後漢書·方術傳下·郭玉》：“醫之為言意也。腠理至微，隨氣用巧，針石之間，毫芒即乖。” 宋 蘇軾 《孫武論下》：“舉百倍之勢，而立毫芒之功。” 朱自清 《“海闊天空”與“古今中外”》：“這才可以剖析毫芒地漸漸漸漸地認出‘自己’的真面目呀。”

萬幾

(1).《書·皋陶謨》：“無教逸欲有邦，兢兢業業，一日二日萬幾。” 孔 傳：“幾，微也，言當戒懼萬事之微。”後以“萬幾”指帝王日常處理的紛繁的政務。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“﹝帝王﹞思勞於萬幾，神馳於宇宙。” 唐 劉禹錫 《唐故朝散大夫崔公神道碑》：“ 建中 初， 德宗 始親萬幾。”《明史·韓文傳》：“是時青宮舊奄 劉瑾 等八人號‘八虎’，日導帝狗馬、鷹兔、歌舞、角觝，不親萬幾。”

(2).泛指執政者處理的各種政務。 康有為 《大同書》辛部第四章：“萬幾百政，法律章程，皆由大地大眾公議。”

絜矩

絜，度量；矩，畫方形的用具，引申為法度。儒家以絜矩來象徵道德上的規範。《禮記·大學》：“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 鄭玄 註：“絜，猶結也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，謂當執而行之，動作不失之。” 朱熹 集註：“絜，度也。矩，所以為方也……君子必當因其所同，推以度物，使彼我之間，各得分願，則上下四方，均齊方正，而天下平矣。” 唐 顏真卿 《河南府參軍郭君神道碑銘》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 葉適 《陳彥群墓志銘》：“至其他察性命以絜矩，奮豪傑以特興，亦多微妙奇偉，非穎秀士親承其旨趣，固莫能通。”《兒女英雄傳》第三三回：“他兩個既有這番志嚮，又説的這等明白，你我如今竟把這樁事責成他兩個辦起來，才是個‘絜矩之道’。”

一意

(1).一個意思；同一意義。《荀子·正名》：“辭也者，兼異實之名，以論一意也。”《朱子語類》卷一一七：“聖賢立言垂教，無非著實。如‘博我以文，約我以禮’，如‘尊德性而道問學’……等類，皆一意也。”

(2).同心；齊心。《韓非子·存韓》：“昔 秦 、 韓 戮力一意以不相侵，天下莫敢犯。”《漢書·翟方進傳》：“君有 孔子 之慮， 孟賁 之勇，朕嘉與君同心一意，庶幾有成。” 南朝 梁 沉約 《秋白紵詞》：“雙心一意俱徊翔，吐情寄君君莫忘。”

(3).專心致志。 漢 班固 《 * 通·三軍》：“大夫將兵，出必不御者，欲盛其威，使士卒一意繫心也。” 宋 曾鞏 《江都縣主簿王君夫人曾氏墓誌》：“其夫嘆曰：‘我能一意自肆於官學，不以私累其志， 曾氏 助我也。’”《兒女英雄傳》第二回：“家裡再留下兩個中用些家人支應門戶，我不過查查問問，便一意的用起功來。” 沙汀 《記賀龍》六：“ 賀龍 同志並不參加 周士第 周志和工兵負責同志的詳細問答，只一意上上下下地視察著。”

(4).猶執意，決心。 明 陳邦瞻 《宋史紀事本末·秦檜主和》：“若一意主和，則和戰常在彼。” 許地山 《命命鳥》：“你瞧我的父親多么固執，他一意要我去當和尚。”

(5).個人意志。 郭沫若 《騎士》：“我恨我不是有槍階級，假如我手裡有兵，由得我的一意，我要把那些傢伙殺得一乾二淨！”參見“ 一意孤行 ”。

蒙古

蒙古: ①民族名。唐時始見史書記載。初居額爾古納河流域，後逐漸散布到蒙古高原的廣大地區，過著遊牧生活。13世紀初成吉思汗統一各部，建立蒙古汗國。此後展開大規模軍事活動，先後攻滅西遼、西夏、金、大理、南宋，統一全國，建立元朝，勢力遠及中亞和南俄等地。 ②中亞內陸國。在中國和俄羅斯間。面積15665萬平方千米。人口231萬(1995年)。首都烏蘭巴托。全境為高原。氣候乾旱。草原分布廣，南部為戈壁區。居民主要從事畜牧業。工業以畜產加工最重要。銅鉬礦開採有相當規模。

王公

(1) 王爵和公爵

(2) 泛指顯貴的爵位

王公貴人。——宋· 蘇軾《教戰守》

今王公貴人。

王公大臣

不殊

(1).沒有區別；一樣。 漢 揚雄 《解嘲》：“世異事變，人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》詩：“雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“人情物理，大抵不殊。”

(2).謂身首尚未分離。指 * 未死。《漢書·淮南王傳》：“太子自刑，不殊。” 顏師古 註：“殊，絶也，雖自刑殺，而身首不絶也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·楊貞婦》：“ 靜安 守節不嫁，權貴爭求之，至截髮自剄，不殊。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》：“﹝ 劉藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑燈默坐，驅侍者出，自剄不殊，宛轉於牀榻間，七日乃死。”

(3).未絕。《新唐書·吳兢傳》：“皇運不殊如帶。”

野木

野生的樹木。《孔子家語·五儀》：“桑穀野木，而不合生朝，意者國亡乎！”《漢書·五行志中之下》：“野木生朝，野鳥入廟，敗亡之異也。”