會蘇養直

會蘇養直原文

方忻望廬山，忽見蘇養直。

向來敗意事，捉手一笑失。

瀾翻誦新詩，與山爭秀色。

歸來對青燈，危坐口掛壁。

翰林謫仙人，隱顯吁莫測。

正恐騎魚去，千里作一息。

詩詞問答

問：會蘇養直的作者是誰？答：釋德洪
問：會蘇養直寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第十七部

參考注釋

忻望

猶企望。 明 李贄 《與方訒菴》書：“蓋皆有志者之所忻望而不能得者。”

廬山

山名,為中國著名避暑勝地。位於江西省九江以南,主峰海拔1474米,夏季涼爽,多霧,風景秀美, * 帶作物茂盛

向來

(1) 一貫如此

(2) 先前

向來之煙霞。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

向來不過籠絡耳。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

敗意

猶敗興。《晉書·王戎傳》：“ 戎 每與 籍 為竹林之遊， 戎 嘗後至。 籍 曰：‘俗物已復來敗人意。’ 戎 笑曰：‘卿輩意亦復易敗耳！’” 宋 惠洪 《冷齋夜話·滿城風雨近重陽》：“昨日閒臥，聞攪林風雨聲，欣然起，題其壁，曰：‘滿城風雨近重陽。’忽催租人至，遂敗意，止此一句奉寄。”參見“ 敗興 ”。

捉手

(1).握手。《三國志·蜀志·趙雲傳》“ 雲 遂隨從，為 先主 主騎” 裴松之 注引《趙雲別傳》：“ 雲 以兄喪，辭 瓚 暫歸， 先主 知其不反，捉手而別。”《世說新語·方正》“ 宗世林 ……不與之交” 劉孝標 注引 晉 張方 《楚國先賢傳》：“﹝ 曹操 ﹞乃伺 承 起，往要之，捉手請交。 承 拒而不納。” 宋 王安石 《送張拱微出都》詩：“捉手共笑語，顧瞻中河舟。”

(2).猶買主。《二刻拍案驚奇》卷三七：“ 荊 商日夜啼哭，惟恐賣不去，只要有捉手便可成交，價錢甚是將就。”

瀾翻

(1).亦作“ 瀾飜 ”。水勢翻騰貌。《宣和畫譜·董羽》：“﹝ 董羽 ﹞畫水於玉堂北壁，其洶湧瀾飜，望之若臨煙江絶島間。”

(2).比喻言辭滔滔不絕。 唐 韓愈 《記夢》詩：“絜攜陬維口瀾翻，百二十刻須臾閒。” 宋 蘇軾 《戲用晁補之韻》：“知君忍飢空誦詩，口頰瀾翻如布穀。” 清 錢謙益 《漳浦劉府君合葬墓志銘》：“先母授二子書，瀾翻成誦，乃令就塾。”

(3).形容筆力或文章氣勢奔放跌宕。 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷三：“ 蘇 黃 米 薛 筆勢瀾翻，各有趨向。” 清 趙翼 《甌北詩話·黃山谷詩》：“ 東坡 隨物賦形，信筆揮灑，不拘一格。故雖瀾翻不窮，而不見有矜心作意之處。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·金聖歎》：“下筆益機辨瀾翻，常有神助。” 黃質 《題朱生君實延齡遺墨》詩：“虛齋兀坐訥不言，文詞脫手如瀾翻。”

新詩

(1).新的詩作。 晉 張華 《答何劭詩》之一：“良朋貽新詩，示我以游娛。” 唐 杜甫 《解悶》詩之七：“陶冶性靈存底物？新詩改罷自長吟。” 清 黃遵憲 《奉命為美國三富蘭西士果總領事留別日本諸君子》詩：“海外偏留文字緣，新詩脫口每爭傳。”

(2).指“五四”以來的白話詩。 毛 * 《關於詩的一封信》：“詩當然應以新詩為主體。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你寫新詩，我填舊詞，也是個詩人高唱的時代。”

秀色

秀美的容色

麗姿秀色

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

青燈

(1).亦作“ 青鐙 ”。光線青熒的油燈。 唐 韋應物 《寺居獨夜寄崔主簿》詩：“坐使青燈曉，還傷夏衣薄。” 宋 陸游 《秋夜讀書每以二鼓盡為節》詩：“白髮無情侵老境，青燈有味似兒時。” 清 龔自珍 《與吳虹生書》十一：“背老親而獨游，理 兔園 故業，青鐙顧影，悴可知己。”

(2).借指孤寂、清苦的生活。《天雨花》第二回：“不念我，少年春，空房獨守；不念我，紅顏女，一世青燈。”《冷眼觀》第一回：“ 張令 半世青燈，一行作吏，到任後吏治過於勤勞，偶染痰疾，刻已稍愈。”

危坐

古人以兩膝著地，聳起上身為“危坐”，即正身而跪，表示嚴肅恭敬。後泛指正身而坐。《管子·弟子職》：“危坐鄉師，顏色無怍。”《文選·東方朔＜非有先生論＞》：“ 吳王 戄然易容，捐薦去幾，危坐而聽。” 呂延濟 註：“危坐，敬之也。”《新唐書·陸羽傳》：“﹝ 羽 ﹞得 張衡 《南都賦》，不能讀，危坐效羣兒囁嚅，若成誦狀。” 吳組緗 《山洪》九：“ 三官 危坐在尾艙藳草堆上，無心無緒的。”

掛壁

掛於壁上。比喻擱置不用。《北齊書·文苑傳·樊遜》：“詔書掛壁，有善而莫遵；姦吏到門，無求而不可。” 唐 劉知幾 《史通·雜說下》：“至如 漢 代《公羊》，擅名三傳， 晉 年《莊子》，高視六經，今並掛壁不行，綴旒無絶。” 宋 陸游 《秋思》詩之五：“書生餓死尋常事，那得重彈掛壁冠。”

翰林

皇帝的文學侍從官,唐朝以後始設,明、清改從進士中選拔

翰林天台陶先生。—— 明· 高啟《書博雞者事》

謫仙

亦作“ 謫僊 ”。1.謫居世間的仙人。常用以稱譽才學優異的人。《南齊書·高逸傳·杜京產》：“ 永明 中 會稽 鐘山 有人姓 蔡 ，不知名。山中養鼠數十頭，呼來即來，遣去便去。言語狂易。時謂之‘謫仙’。” 唐 李白 《玉壺吟》：“世人不識 東方朔 ，大隱 金門 是謫仙。” 清 俞樾 《茶香室續鈔·吳彩鸞所寫之書》：“ 吳彩鸞 ，世傳謫仙也。”

(2).專指 李白 。 唐 孟棨 《本事詩·高逸》：“ 李太白 初自 蜀 至京師，舍於逆旅。 賀監 知章 聞其名，首訪之。既奇其姿，復請所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數四，號為‘謫仙’。” 唐 韓愈 《石鼓歌》：“ 少陵 無人 謫僊 死，才薄將奈石鼓何！”一本作“ 謫仙 ”。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·李太白》：“故 李謫仙 《吹笛》詩：‘ 黃鶴樓 中吹玉笛， 江城 五月《落梅花》。’”

(3).借指被謫降的官吏。 唐 劉禹錫 《寄唐州楊八歸厚》詩：“謫仙年月今應滿，戇諫聲名眾所知。”

見“ 謫仙 ”。

隱顯

(1).隱沒與顯現。《荀子·天論》：“故道無不明，外內異表，隱顯有常，民陷乃去。”《京氏易傳》卷下：“仰觀俯察在乎人，隱顯災祥在乎天。”《南史·隱逸傳上·漁父》：“落日逍遙渚際，見一輕舟陵波隱顯。” 清 周亮工 《書影》卷三：“今雖未見其畫，讀諸跋，常覺依稀隱顯，都在目中。” 王西彥 《鄉下朋友》：“眺望四下碧綠的田野，彎曲如畫的溪流，屏障似的遠山和散落隱顯的村屋。”

(2).特指文義的含蓄和顯露。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·徵聖》：“故知繁略殊形，隱顯異術。” 清 龔自珍 《春秋決事比自序》：“考之孤文隻義之僅存，而得之乎出沒隱顯之間。”

(3).偏指含蓄不露。 清 包世臣 《文譜》：“回互激射之法備，而後隱顯之義見矣。”

(4).默默無聞和名揚遠近。指失意和得意。《北史·儒林傳下·劉炫》：“隱顯人間，沉浮世俗。” 明 張三光 《蔣石原先生傳》：“且先生布素終身，隱顯一致，非獨令後世師吾儉也。”如：我眼見他們的升沉隱顯。

騎魚

見“ 騎赤鯉 ”。

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

作一

亦作“ 作壹 ”。勞動專一。指專務耕戰。《管子·治國》：“民作一則田墾，姦巧不生。田墾則粟多，粟多則國富。姦巧不生 * 治，富而治，此王之道也。”《商君書·說民》：“作一則力摶，力摶則彊。”《商君書·農戰》：“國作壹一歲者，十歲彊；作壹十歲者，百歲彊；作壹百歲者，千歲彊。千歲彊者，王。”