次韻沈王題真際亭

作者：釋明本朝代：元代

次韻沈王題真際亭原文

高亭結構標真際，體共雲林一樣閒。

山勢倚天忘突兀，水聲投澗自潺湲。

伽陀迥出言詞外，海印高懸宇宙間。

佇看憑闌人獨醒，又添公案入禪關。

詩詞問答

問：次韻沈王題真際亭的作者是誰？答：釋明本
問：次韻沈王題真際亭寫於哪個朝代？答：元代
問：次韻沈王題真際亭是什麼體裁？答：七律
問：釋明本的名句有哪些？答：釋明本名句大全

注釋

1. 七言律詩　押刪韻

2. 按《中峰行錄》云：駙馬太尉沈王王璋遣參軍洪鑰齎書幣敘弟子禮，期請上命，南來參叩。己未秋九月，王奉御香入山，謁師草廬，咨訣心要，請師升座為眾普說，師激揚提唱萬餘言。王復求法名別號，師名王以「勝光」，號曰「真際」，王因建亭師子岩下，以記其事。

參考注釋

結構

(1) 組成整體的各部分的搭配和安排

經濟結構

(2) 建築物承重部分的構造

複合結構

(3) 構築;建造

(4) 勾結

真際

真切的道理,真實情況

空談有餘,真際不足

重真際,忌空泛

雲林

(1).隱居之所。唐王維《桃源行》：“當時只記入山深，青溪幾度到雲林。” 金張斛《還家》詩：“雲林無俗恣，相對可終老。” 清陳大章《送胡卜子南歸》詩：“白雉岡頭荒圃在，未妨述作老雲林。”

(2). 漢宮館名。《漢書·外戚傳上·孝宣霍皇后》：“ 霍後立五年，廢處昭臺宮，後十二歲，徙雲林館，乃 * 。”《晉書·外戚傳序》：“遂使悼後遇雲林之災，愍懷濫湖城之酷。”

(3).指雲夢澤。《文選·枚乘＜七發＞》：“游涉乎雲林，周馳乎蘭澤。” 劉良註：“ 雲林、雲夢澤也。”

(4). 元代畫家倪瓚的別號。清侯方域《倪雲林＜十萬圖＞記》：“壬辰過陽羨之亳村，定道人出所藏雲林《十萬圖》相示，皆有雲林自跋。” 清納蘭性德《憶江南》詞：“ 江南好，真箇到梁溪。一幅雲林高士畫，數行泉石故人題。” 清沉復《浮生六記·閒情記趣》：“余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石……用宜興窰長方盆疊起一峯，偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，巉巖凹凸，若臨江石磯狀。”

一樣

同樣

山勢

山的形勢或氣勢。北周庾信《秦州天水郡麥積崖佛龕銘》：“水聲幽咽，山勢崆峒。” 唐儲光羲《苑外至龍興院作》詩：“山勢當空出，雲陰滿地來。” 李準《李雙雙小傳·人比山更高》：“我們繞過一個山頭，山勢一轉，臉前忽的閃出兩坡十幾里長的大山場。”

突兀

(1) 突然變化的

平原過去了,面前山巒世界突兀而起

(2) 高聳的

何時眼前突兀見此屋。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

突兀而已。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

蒼然突兀。——明· 顧炎武《復庵記》

突兀的山石

(3) 突然

事情來得這么突兀,使她不知所措

(4) 出乎意料

潺湲

水慢慢流動的樣子

寒山轉蒼翠,秋水日潺湲。——唐· 王維《輞川閒居贈裴秀才迪》

伽陀

(1).亦作“ 伽他 ”。梵語譯音。偈。佛經中的讚頌之詞。伽陀為十二部經之一，亦譯句頌、孤起頌、不重頌。參閱《翻譯名義集·十二分教》。南朝陳徐陵《東陽雙林寺傅大士碑》：“言無重頌，句備伽陀。” 吳兆宜注引《祖珽事苑》：“梵言伽陀，此言諷誦。” 唐玄奘《大唐西域記·烏仗那國》：“舊曰偈，梵文略也。或曰偈陀，梵音訛也。今從正音，宜云伽陀。伽陀者，唐言頌，頌三十二言。” 唐玄應《一切經音義》卷二三“伽他”：“此方當頌，或雲攝言，諸聖人所作，莫問重頌字之多少。四句為頌者，皆名伽他。” 宋黃庭堅《題萬松亭》：“二十年前，涪翁為篆其榜。今聞增葺，殊勝往時，遠託清禪師易其榜，並作伽陀六言寄刻山間石上。” 元耶律楚材《再用韻贈摶霄》詩：“伽陀誦罷爐薰冷，一鉢疏羹當曉餐。” 清龔自珍《最錄七佛偈》：“三藏十二部，各有體裁，伽陀祇夜皆不單行。此伽陀也，前後無附麗牽連之文，不得單行。”

(2).梵語阿伽陀Agada的譯音略語。良藥；解毒劑。唐李華《潤州鶴林寺故經山大師碑銘序》：“勝大敵者，那羅延身；銷大毒者，伽陀妙藥。” 唐寒山《詩三百三首》之一九四：“飢餐一粒伽陀藥，心地調和倚石頭。”

迥出

亦作“逈出”。1.高聳貌。南朝梁元帝《巫山高》詩：“ 巫山高不窮，逈出荊門中。”《資治通鑑·梁武帝太清二年》：“﹝ 侯景 ﹞眾見飛橋逈出，崩騰而走。” 明傅新德《送郭青字參藩巴蜀》詩：“ 岷峨迥出天連雪，棧閣平臨馬度雲。”

(2).突出；超群。南朝梁鍾嶸《詩品》卷下：“ 子陽詩奇句清拔，謝朓常嗟頌之。洪雖無多，亦能自迥出。” 金王若虛《清虛大師侯公墓碣》：“﹝師﹞年十四已克主大醮，詞音清亮，逈出一時，儕輩翕然推服。”

(3).高出；超過。宋羅大經《鶴林玉露》卷十六：“梅之清香玉色，迥出桃李之上。” 明陸時雍《詩鏡總論》：“ 劉長卿體物情深，工於鑄意，其勝處有逈出盛唐者。” 清陳鱣《對策》卷五：“今觀蕡（唐劉蕡）策，力攻藩鎮之強，痛斥閹寺之禍，勁氣直節，凜凜逼人，迥出牛僧孺、元稹、白居易之上。”

言詞

(1).說話或寫文章時所用的詞句。晉陸雲《登台賦》：“肅言詞而述業兮，乃啟行乎北京。” 唐韓愈《歸彭城》詩：“言詞多感激，文字少葳蕤。” 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“一俗士言詞猥鄙，喋喋不休，殊敗人意。” 孫犁《澹定集·金梅＜文海求珠集＞序》：“所為文章，所發言詞，謙虛信實，若有不足，若有不勝，使人讀起來，有咀嚼回味的餘地。”

(2).指言論。唐韓愈《韓滂墓志銘》：“ 老成為伯父起居舍人某後，起居有德行，言詞為世軌式。”

高懸

高高掛起

宇宙

(1)

(2) 包括一切天體的無限空間

(3) “宇”指無限空間,“宙”指無限時間。一切物質及其存在形式的總體。哲學上又叫“世界”

佇看

行將看到。《水滸傳》第八二回：“一封恩詔出明光，佇看梁山盡束裝。” 梁啓超《中華學術思想變遷之大勢·總論》：“天如假我數十年乎！我同胞其有聯袂而起者乎！佇看近世史中，我中華學術思想之位置何如矣。”

憑闌

見“ 憑欄 ”。

獨醒

獨自清醒。喻不同流俗。《楚辭·漁父》：“ 屈原曰：‘舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！’” 唐杜甫《贈裴南部》詩：“獨醒時所嫉，羣小謗能深。” 宋曾鞏《西亭》詩：“空羞避俗無高節，轉覺逢人惡獨醒。” 明劉基《述志賦》：“ 楚屈原之獨醒兮，眾皆以之為咎。” 清孫枝蔚《端陽前一日》詩：“焉知千秋事，且免獨醒嘆。”