閱堤原文
武列石城東,其流本無定。
所喜來源微,遇霖方漲盛。
漲時勢頗浩,過雨亦旋罄。
山莊聚閭閻,數已十萬剩。
築堤為保障,期以安兆姓。
堤根或致齧,修整隨時應。
不過此補苴,計欲求永亘。
相勢鏟沙嘴,導流俾弗競。
庶免激石怒,用順赴壑性。
然斯實小試,事半功倍剩。
畿南及淮北,慚乏善治政。
詩詞問答
問:閱堤的作者是誰?答:乾隆
問:閱堤寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押詞韻第十一部 出處:御製詩四集卷十六
2. 去聲
參考注釋
列石
排列成行的石塊。 杜鵬程 《在和平的日子裡》第三章:“你到處說我嫌自己的地位低,說我為了自己把你 梁建 當作過河的列石。”
來源
根源;起源;產生
獨立的收入來源
時勢
當時的情勢或趨勢
時勢造英雄
迫於時勢,他不得不做這樣的選擇
非務相反也,時勢異也。——《呂氏春秋·察今》
山莊
山中的村莊;別墅
閭閻
(1).里巷內外的門。後多借指里巷。《史記·平準書》:“守閭閻者食粱肉,為吏者長子孫,居官者以為姓號。” 唐 白居易 《湖亭望水》詩:“岸沒閭閻少,灘平船舫多。” 清 薛福成 《應詔陳言疏》:“以臣所見,閭閻十室九空,而百物昂貴,小民奔走拮据,艱於生計。”
(2).泛指民間。《史記·樗里子甘茂列傳論》:“ 甘茂 起 下蔡 閭閻,顯名諸侯,重彊 齊 楚 。”《梁書·處士傳·何胤》:“頃者學業淪廢,儒術將盡,閭閻搢紳,尠聞好事。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷五:“皆言衣食於官久,不願為農,又皆習弓刀,一旦散之閭閻,必皆為盜賊。” 章炳麟 《駁建立孔教議》:“未嘗普施閭閻,貤及謡俗。”
(3).借指平民。《史記·李斯列傳論》:“ 李斯 以閭閻歷諸侯,入事 秦 。” 唐 劉禹錫 《同州謝上表》:“閭閻凋瘵,遠近共知。” 孫中山 《軍政府宣言》:“以衛國保種自任,戰士不愛其命,閭閻不惜其力,則革命可成。”
十萬
數目。一百個千。用以形容數量極多。《孟子·公孫丑下》:“如使予欲富,辭十萬而受萬,是欲富乎?” 唐 杜甫 《漁陽》詩:“繫書請問 燕 耆舊,今日何須十萬兵?” 宋 陸游 《好事近》詞:“驅退睡魔十萬,有雙龍蒼璧。” 陳毅 《梅嶺三章》詩之一:“此去泉臺招舊部,旌旗十萬斬 閻羅 。”
築堤
修築或加固河堤或海堤
保障
(1) 保護(權利、生命、財產等),使不受侵害
保障國家安全
為國重鎮,不能保障江淮。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
(2) 確保;保證做到
保障供給
保障人民 *
(3) 起保障作用的事物
兆姓
兆民。 宋 蘇軾 《錫李乾德制誥敕書》:“朕子養兆姓,囊括四方。”《明史·王直傳》:“陛下宵衣旰食,徵天下兵,與羣臣兆姓同心僇力,期滅此朝食,以雪不共戴天之恥。”《紅樓夢》第五三回:“兆姓賴保育之恩。”
修整
(1) 修理
修整犁耙
(2) 修剪
修整樹枝
隨時
(1) 不論何時
有什麼問題可以隨時去問他
(2) 指順應時勢
隨時以行
不過
(1)
——用在形容詞性的詞組或雙音形容詞後面,表示程度很高
那就再好不過了
(2)
——作連詞,表示轉折,只是
然亦不過增一倍而止矣。——清·洪亮吉《治平篇》
病人精神還不錯,不過胃口還不好
(3)
副詞,指明範圍;只,僅僅
不過是個小孩子
補苴
補綴,縫補。語本 漢 劉向 《新序·刺奢》:“今民衣敝不補,履決不苴。”引申為彌補缺陷。《明史·武宗紀贊》:“猶幸用人之柄躬自操持,而秉鈞諸臣,補苴匡救,是以朝綱紊亂,而不底於危亡。” 清 陳學泗 《紀事》詩:“漫議補苴停轉運,最憐剜肉賜全租。” 李大釗 《警 * 父老書》:“ 民國 肇造,邦基未安,方期舉我全國剛毅強國之人心,嘗膽臥薪之志氣,艱難締造,補苴彌縫。”
欲求
指慾念和要求
沙嘴
從陸地突入水中的前端尖的沙灘
小試
(1).小加試驗。《史記·孫子吳起列傳》:“子之十三篇,吾盡觀之矣,可以小試勒兵乎?” 宋 辛棄疾 《木蘭花慢·席上送張仲固帥興元》詞:“一編書是帝王師。小試去征西。”《負曝閒談》第十二回:“ 殷必佑 是沒有見過世面的人,聽了心癢難熬,想出去小試其技。” 吳玉章 《和朱總司令游南泥灣》詩:“事本在人為,經綸權小試。”
(2).舊時太學生、童生應貢舉及學政、府縣之考試。 宋 陳亮 《上孝宗第三書》:“去年一發其狂論於小試之間,滿學之士口語紛然,至騰謗以動朝路,數月而未已。” 明 丘濬 《大學衍義補·清入仕之路》:“《宋史》所謂繆種流傳,今日時文之弊,殆類此也。然此又不但科試為然,而提學憲臣之小試又有甚焉者也。” 清 錢泳 《履園叢話·譚詩·以人存詩》:“ 鄒 君 春帆 ……工於帖括,屢困小試。”參見“ 小考 ”。
事半功倍
意為只用一半的功夫,而收到加倍的功效。形容用力小而收效大
淮北
(1) 指淮河以北的地區,特指安徽的北部
(2) 安徽省地級市。位於安徽北部,面積2725平方公里,人口133萬,其中市區人口43萬。淮北煤田為中國主要煤炭基地之一
善治
(1).善於治理;好好治理。《老子》:“政善治,事善能。”《漢書·董仲舒傳》:“今 漢 繼 秦 之後,如朽木糞牆矣,雖欲善治之,亡可奈何。”
(2).猶善政。《管子·樞言》:“無善事而有善治者,自古及今未嘗之有也。” 明 宋濂 《六經論》:“心既不正,則鄉閭安得有善俗,國家安得有善治乎?”