催拍

催拍原文

論憂喜出於秉彝。

在物情尤宜類推。

雙珠逢百罹。

兄妹多艱。

彼此分攜。

旦：此珠一在一亡。

不能無感。

醜：合浦終還。

緩速難齊甥婦不必愁煩。

看此物既著神奇。

如趙璧有完期。

詩詞問答

問：催拍的作者是誰？答：沈鯨
問：催拍寫於哪個朝代？答：明代
問：沈鯨的名句有哪些？答：沈鯨名句大全

注釋

1. 出處：六十種曲 雙珠記 第三十九出

參考注釋

憂喜

優愁與歡喜。《史記·淮陰侯列傳》：“貴賤在於骨法，憂喜在於容色，成敗在於決斷，以此參之，萬不失一。” 五代 王定保 《唐摭言·得失以道》：“何必與夫時俗之人同得失憂喜而動乎心？”《水滸傳》第三五回：“ 宋江 聽罷，納頭便拜太公，憂喜相伴。”

出於

1、出產於、產生於、出現於 

例，這句話出於魯迅的某某小說中。 這花是出於張家的花園的。 

2、因為、由於 這個“出”也是借於“發生、冒出來”等意思

例：出於好意，我幫了他。 出於無奈，他還是放棄了比賽。

秉彝

持執常道。《詩·大雅·烝民》：“民之秉彝，好是懿德。” 毛 傳：“彝，常。” 朱熹 集傳：“秉，執。”《孟子·告子上》引作“秉夷”。 唐 獨孤及 《故太保贈太師韓國苗公謚議》：“協恭秉彝，動罔違德。” 清 方苞 《為秦門高貞女糾舉本引》：“天屬之情，秉彝之性，惟遘閔凶、備危苦而後庶一見之。” 李大釗 《民彝與政治》：“吾民宜固其秉彝之心田，冒萬難以排去其摧凌。”

物情

(1) 情理

物情世態

(2) 人情

(3) 人心

事多放濫,物情生怨

類推

取相似的事物來推論或衡量

照此類推

雙珠

一對珍珠。比喻以風姿或才華見稱的兄弟二人。 漢 孔融 《與韋休甫書》之二：“前日 元將 來，淵才亮茂，雅度弘毅，偉世之器也。昨日 仲將 又來，懿性真實，文敏篤誠，保家之主也。不意雙珠，近出老蚌，甚珍貴之。” 唐 張說 《贈工部尚書馮公輓歌》之一：“貴門傳萬石，餘慶在雙珠。” 金 雷淵 《劉御史雲卿輓詞》詩之一：“傳家賴有雙珠在，不爾如何慰士林。” 清 王晫 《今世說·賞譽》：“ 吳門 之有 永叔 兄弟，猶 建安 之有二 丁 ， 平原 之有二 陸 ，時人號稱雙珠。”

百罹

種種不幸的遭遇。《詩·王風·兔爰》：“我生之後，逢此百罹，尚寐無吪。” 毛 傳：“罹，憂。” 晉 張協 《七命》：“羇旅懷土之徒，流宕百罹之疇。”《宋書·少帝紀》：“未亡人嬰此百罹，雖存若隕。” 唐 韓愈 《寄崔二十六立之》詩：“鯨以興君身，失所逢百罹。” 宋 文天祥 《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而賦》之十一：“浩刼風塵暗，衣冠痛百罹。” 元 韋居安 《梅磵詩話》卷下：“我生不辰，逢此百罹。”

彼此

對稱詞。指你我、雙方,那個和這個

彼此錯雜。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

軍中之將,各有彼此。——《資治通鑑》

分攜

離別。 唐 李商隱 《飲席戲贈同舍》詩：“洞中屐響省分攜，不是花迷客自迷。” 宋 吳文英 《風入松》詞：“樓前緑暗分攜路，一絲柳，一寸柔情。” 清 秋瑾 《失題》詩：“惜別階前雨，分攜水上萍。”

能無

反問語。猶能不。《論語·子罕》：“法文之言，能無從乎？改之為貴。”《左傳·襄公三十年》：“公子侈，大子卑，大夫敖，政多門，以介於大國，能無亡乎？” 明 劉基 《旅興》詩之十：“人生非草木，能無感中情？”參見“ 能不 ”。

合浦

古郡名。 漢 置，郡治在今 廣西壯族自治區 合浦縣 東北，縣東南有 珍珠城 ，又名 白龍城 ，以產珍珠著名。 晉 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“凡探明珠，不於 合浦 之淵，不得驪龍之夜光也；採美玉，不於 荊山 之岫，不得連城之尺璧也。” 宋 蘇軾 《示過》詩：“ 合浦 賣珠無復有，當年笑我泣牛衣。” 明 宋應星 《天工開物·珠玉》：“ 合浦 、 於闐 ，行程相去二萬里，珠雄於此，玉峙於彼，無脛而來，以寵愛人寰之中，而輝煌廊廟之上。”

不必

無須,不一定,沒有必要

是故弟子不必不如師。——唐·韓愈《師說》

愁煩

憂慮煩惱。 前蜀 杜光庭 《莫庭乂為張副使命甲子醮詞》：“天符臨受命之宮，土星逆愁煩之位。”《警世通言·蘇知縣羅衫再合》：“老先生休得愁煩。”《再生緣》第六六回：“休著急，免愁煩，且向沉香榻上安。” 朱自清 《哀韋傑三君》：“我是因家境不寬，老是愁煩著。”

神奇

非常奇妙的

拿著這張神奇的紙就可以和我一樣通行無阻

這一切初聽起來過於神奇怪誕,卻正反映了人民對屈原的無限懷念之情。——《長江三峽》

趙璧

見“ 趙氏璧 ”。