原文
天都九百仞，巍然切太虛。
我雖未升巔，仙侶原可呼。
詩詞問答
問：《題慎郡王黃山三十六峰圖·其五·天都》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五絕
注釋
1. 五言絕句 押詞韻第四部 出處：御製詩初集卷三十二
參考注釋
天都
(1).天空。《淮南子·泰族訓》：“又況登 泰山 ，履石封，以望八荒，視天都若蓋，江河若帶，又況萬物在其間者乎？”
(2).帝王的都城。 唐 王維 《終南山》詩：“ 太乙 近天都，連山到海隅；白雲迴望合，青靄入看無。” 明 唐順之 《請皇太子受朝疏》：“衣冠鹹萃於天都，歡欣交通於萬國。”
(3).星名。屬於南方七星中的星宿。《晉書·天文志上》：“七星……一名天都，主衣裳文繡，又主急兵盜賊。”
(4). 安徽 黃山 高峰名。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·游黃山日記》：“疎木茸茸中，仰見羣峯盤結， 天都 獨巍然上挺……上至平岡，則 蓮花 、 雲門 諸峯，爭奇競秀，若為 天都 擁衛者。” 清 王士禛 《送孫無言歸黃山》詩之三：“更問 黃山 奇絶處， 天都 瀑布勝 匡廬 。”參閱 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江南十·黃山》。
九百
(1).亦作“ 九伯 ”、“ 九陌 ”。 宋 、 元 、 明 時譏人痴呆、神氣不足。 宋 陳師道 《後山詩話》卷二三：“世以痴為九百，謂其精神不足也。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“九百孩兒，休把人廝啈。” 元 無名氏 《馬陵道》第二折：“我問你，你是風魔呵是九伯？” 元 楊顯之 《酷寒亭》第三折：“言多語少，小人有些九陌風魔。”《明成化說唱詞話叢刊·包待制出身傳》：“休唱報牓郎君去，且唱 包公 九百人。”
(2).指計較瑣細事的人。 清 翟灝 《通俗編·數目》：“《愛日齋叢抄》：‘九百或取喻細瑣之為者。’……今猶以較論細瑣人為九百。”
(3).複姓。 漢 有 九百里 。見《通志·氏族五》引《姓苑》。
巍然
高大雄偉的樣子
巍然屹立
太虛
(1) 天,天空
(2) 古代哲學概念,指宇宙的原始的實體氣
仙侶
(1).仙人之輩。 明 文徵明 《閏正月十一日游玄妙觀歷諸道院》詩之三：“仙侶登真幾百年，清風遺影尚依然。” 清 方文 《廬山詩·尋真觀》：“ 五老 雲壑間，髣髴有仙侶。”
(2).指人品高尚、心神契合的朋友。語出《後漢書·郭太傳》：“ 林宗 ( 郭太 字)唯與 李膺 同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉。” 唐 杜甫 《秋興》詩之八：“佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移。”
標籤：黃山
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