越州道中雜詩十三首·其十二

原文

堂堂陸忠州，談辯如傾河。

從容仁義途，步武尋丘軻。

一斥不復返，方書事研磨。

至今諫草存，滄溟遺一波。

詩詞問答

問：《越州道中雜詩十三首·其十二》的作者是誰？答：陳淵
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：陳淵的名句有哪些？答：陳淵名句大全

注釋

1. 押歌韻

2. 四庫本作儒科

參考注釋

堂堂

(1) 形容盛大

人獅驚嶽嶽,王廟憶堂堂。——郭沫若《訪埃雜吟》

曰:“寡人將去此堂堂國者而死乎!”——《晏子春秋》

(2) 形容容貌莊嚴大方

儀表堂堂

(3) 形容志氣宏大

我們是新一代的堂堂青年,還怕這一點困難嗎?

(4) 陣式或氣勢很大

堂堂的軍樂隊走過去了

談辯

亦作“ 談辨 ”。談論。《墨子·耕柱》：“能談辯者談辯，能説書者説書，能從事者從事，然後義事成也。”《新五代史·唐臣傳·任圜》：“﹝ 任圜 ﹞為人明敏，善談辯。” 宋 王闢之 《澠水燕談錄·名臣》：“ 王沂公 奉使 契丹 ，館伴 耶律祥 頗肆談辨，深自衒鬻。” 明 葉式 《題＜誠意伯劉公集＞》：“少傳性理，長號英特，薦更世故，談辯至悉。”

傾河

(1).謂吸盡河水。 晉 陶潛 《讀山海經》詩之九：“神力既殊妙，傾河焉足有。”

(2).謂河水傾瀉直下。形容文詞流暢奔放。 唐 孟郊 《送別崔寅亮下第》詩：“素質如削玉，清詞若傾河。”

(3).指銀河。《文選·謝惠連＜七月七日夜詠牛女＞詩》：“傾河易迴斡，款顏難久悰。” 李善 註：“傾河，天漢也。 陸機 《擬古》詩曰：‘天漢東南傾。’”

從容

(1) 悠閒舒緩

聽小子從容的表白出來。——《初刻拍案驚奇》

從容應付

(2) 充裕;寬裕

時間從容

(3) 休息

神僧且從容一日。——《西遊記》

仁義

(1) 寬厚正直

故文王行仁義而王天下。——《韓非子·五蠹》

仁義之舉

(2) 〈方〉∶性情溫順,通達事理

步武

(1).很短的距離。《國語·周語下》：“夫目之察度也，不過步武尺寸之間。” 韋昭 註：“六尺為步， 賈君 以半步為武。”《後漢書·臧洪傳》：“相去步武，而趨舍異規。”

(2).腳步。 宋 陸游 《道室雜詠》之一：“豈但煙霄隨步武，故應冰雪換形容。” 郁達夫 《釣台的春晝》：“我於感謝了一番他的盛意之後，重整步武，再摸上山去。” 徐遲 《鳳翔》：“前方捷報頻傳，解放軍的步武已迫近西南西北邊疆。”

(3).跟著前人的腳步走。比喻模仿、效法。 唐 柳宗元 《為韋京兆作祭杜河中文》：“分命邦畿，步武獲陪。”

丘軻

孔丘 和 孟軻 的並稱。 唐 韓愈 《石鼓歌》：“方今太平無事日，柄任儒術崇 丘 軻 。” 唐 羅隱 《水邊偶題》詩：“窮似 丘 軻 休嘆息，達如 周 召 亦塵埃。” 宋 王禹偁 《贈劉仲堪》詩：“ 丘 軻 有堂奧，試腳到堦砌； 楊 墨 恣荒榛，揮手欲芟薙。”

方書

(1) 醫書

(2) 方士煉丹的書;講方術的書

研磨

(1) 用工具研成粉末

(2) 用磨料摩擦器物使變得光潔

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

諫草

諫書的草稿。《三國志·魏志·賈逵傳》“然 太祖 心善 逵 ，以為丞相主簿” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 逵 受教，謂其同僚三主簿曰：‘今實不可出，而教如此，不可不諫也。’乃建諫草以示三人。” 唐 杜甫 《晚出左掖》詩：“避人焚諫草，騎馬欲鷄棲。” 清 陳夢雷 《楊椒山先生祠》詩：“當年諫草烈秋霜，國士同聲振廟廊。”

滄溟

(1).大海。《漢武帝內傳》：“諸仙玉女，聚居滄溟。” 唐 元稹 《俠客行》：“此客此心師海鯨，海鯨露背橫滄溟。” 清 譚嗣同 《報貝元徵》：“一泛滄溟，即暈眩嘔噦，不能行立。” 趙朴初 《憶江南》詞之八：“ 青 藏 雪，到此出滄溟。”

(2).蒼天，高遠幽深的天空。 元 鄭光祖 《周公攝政》第一折：“天地為盟，上有滄溟。” 明 無名氏 《鳴鳳記·二相爭朝》：“邊城塵土暗滄溟，勒石 燕然 未有人。” 清 陳夢雷 《登屴崱峰》詩之二：“泉歸洞壑聲聞靜，天入滄溟法界空。”

一波

(1).一浪。亦以喻事端變化。 宋 范成大 《寄虎丘范長老》詩：“一波不動月空照，萬籟無情風自吟。”《兒女英雄傳》第六回：“哭聲哭得來十分悲慘！正是：好似 錢塘 潮汐水，一波纔退一波來。”

(2).借指一水。 唐 孟郊 《送別崔寅亮下第》詩：“虬龍未化時，魚鱉同一波。”