原文
堂堂陸忠州,談辯如傾河。
從容仁義途,步武尋丘軻。
一斥不復返,方書事研磨。
至今諫草存,滄溟遺一波。
詩詞問答
問:《越州道中雜詩十三首·其十二》的作者是誰?答:陳淵
問:該詩寫於哪個朝代?答:宋代
問:陳淵的名句有哪些?答:陳淵名句大全
注釋
1. 押歌韻
2. 四庫本作儒科
參考注釋
堂堂
(1) 形容盛大
人獅驚嶽嶽,王廟憶堂堂。——郭沫若《訪埃雜吟》
曰:“寡人將去此堂堂國者而死乎!”——《晏子春秋》
(2) 形容容貌莊嚴大方
儀表堂堂
(3) 形容志氣宏大
我們是新一代的堂堂青年,還怕這一點困難嗎?
(4) 陣式或氣勢很大
堂堂的軍樂隊走過去了
談辯
亦作“ 談辨 ”。談論。《墨子·耕柱》:“能談辯者談辯,能説書者説書,能從事者從事,然後義事成也。”《新五代史·唐臣傳·任圜》:“﹝ 任圜 ﹞為人明敏,善談辯。” 宋 王闢之 《澠水燕談錄·名臣》:“ 王沂公 奉使 契丹 ,館伴 耶律祥 頗肆談辨,深自衒鬻。” 明 葉式 《題<誠意伯劉公集>》:“少傳性理,長號英特,薦更世故,談辯至悉。”
傾河
(1).謂吸盡河水。 晉 陶潛 《讀山海經》詩之九:“神力既殊妙,傾河焉足有。”
(2).謂河水傾瀉直下。形容文詞流暢奔放。 唐 孟郊 《送別崔寅亮下第》詩:“素質如削玉,清詞若傾河。”
(3).指銀河。《文選·謝惠連<七月七日夜詠牛女>詩》:“傾河易迴斡,款顏難久悰。” 李善 註:“傾河,天漢也。 陸機 《擬古》詩曰:‘天漢東南傾。’”
從容
(1) 悠閒舒緩
聽小子從容的表白出來。——《初刻拍案驚奇》
從容應付
(2) 充裕;寬裕
時間從容
(3) 休息
神僧且從容一日。——《西遊記》
仁義
(1) 寬厚正直
故文王行仁義而王天下。——《韓非子·五蠹》
仁義之舉
(2) 〈方〉∶性情溫順,通達事理
步武
(1).很短的距離。《國語·周語下》:“夫目之察度也,不過步武尺寸之間。” 韋昭 註:“六尺為步, 賈君 以半步為武。”《後漢書·臧洪傳》:“相去步武,而趨舍異規。”
(2).腳步。 宋 陸游 《道室雜詠》之一:“豈但煙霄隨步武,故應冰雪換形容。” 郁達夫 《釣台的春晝》:“我於感謝了一番他的盛意之後,重整步武,再摸上山去。” 徐遲 《鳳翔》:“前方捷報頻傳,解放軍的步武已迫近西南西北邊疆。”
(3).跟著前人的腳步走。比喻模仿、效法。 唐 柳宗元 《為韋京兆作祭杜河中文》:“分命邦畿,步武獲陪。”
丘軻
孔丘 和 孟軻 的並稱。 唐 韓愈 《石鼓歌》:“方今太平無事日,柄任儒術崇 丘 軻 。” 唐 羅隱 《水邊偶題》詩:“窮似 丘 軻 休嘆息,達如 周 召 亦塵埃。” 宋 王禹偁 《贈劉仲堪》詩:“ 丘 軻 有堂奧,試腳到堦砌; 楊 墨 恣荒榛,揮手欲芟薙。”
方書
(1) 醫書
(2) 方士煉丹的書;講方術的書
研磨
(1) 用工具研成粉末
(2) 用磨料摩擦器物使變得光潔
至今
(1) 直至此刻
至今杳無音信
(2) 直到今天
諫草
諫書的草稿。《三國志·魏志·賈逵傳》“然 太祖 心善 逵 ,以為丞相主簿” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》:“ 逵 受教,謂其同僚三主簿曰:‘今實不可出,而教如此,不可不諫也。’乃建諫草以示三人。” 唐 杜甫 《晚出左掖》詩:“避人焚諫草,騎馬欲鷄棲。” 清 陳夢雷 《楊椒山先生祠》詩:“當年諫草烈秋霜,國士同聲振廟廊。”
滄溟
(1).大海。《漢武帝內傳》:“諸仙玉女,聚居滄溟。” 唐 元稹 《俠客行》:“此客此心師海鯨,海鯨露背橫滄溟。” 清 譚嗣同 《報貝元徵》:“一泛滄溟,即暈眩嘔噦,不能行立。” 趙朴初 《憶江南》詞之八:“ 青 藏 雪,到此出滄溟。”
(2).蒼天,高遠幽深的天空。 元 鄭光祖 《周公攝政》第一折:“天地為盟,上有滄溟。” 明 無名氏 《鳴鳳記·二相爭朝》:“邊城塵土暗滄溟,勒石 燕然 未有人。” 清 陳夢雷 《登屴崱峰》詩之二:“泉歸洞壑聲聞靜,天入滄溟法界空。”
一波
(1).一浪。亦以喻事端變化。 宋 范成大 《寄虎丘范長老》詩:“一波不動月空照,萬籟無情風自吟。”《兒女英雄傳》第六回:“哭聲哭得來十分悲慘!正是:好似 錢塘 潮汐水,一波纔退一波來。”
(2).借指一水。 唐 孟郊 《送別崔寅亮下第》詩:“虬龍未化時,魚鱉同一波。”
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