夏日大覺寺雜詩·其三

夏日大覺寺雜詩·其三原文

幡影鐘聲出樹遙，披襟偶爾坐僧寮。

虛無梵貝空中唱，縹緲天花座上飄。

禽鳥雜歌傳戶外，箖箊爽籟下雲標。

遠公蓮社今猶在，送客香風過石橋。

詩詞問答

問：夏日大覺寺雜詩·其三的作者是誰？答：乾隆
問：夏日大覺寺雜詩·其三寫於哪個朝代？答：清代
問：夏日大覺寺雜詩·其三是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押蕭韻　出處：御製詩二集卷四

參考注釋

出樹

(1).走出門屏，借指出門。 唐 劉長卿 《題獨孤使君湖上林亭》詩：“出樹倚朱闌，吹鐃引上官。”

(2).高出樹梢。 唐 王維 《游悟真寺》詩：“ 灞陵 纔出樹， 渭水 欲連天。”

披襟

(1).敝開衣襟。多喻舒暢心懷。 戰國 楚 宋玉 《風賦》：“有風颯然而至，王廼披襟而當之曰：‘快哉此風！’” 宋 張景星 《秋日白鷺亭》詩：“開樽屏絲竹，披襟向蕭籟。” 清 杜岕 《張大育頭陀抱琴來同孟新聽彈》詩：“一曲《塗山操》，披襟此日過。”

(2).指衣衫破爛，把衣襟拖掛下來。 郭沫若 《洪波曲》第十四章二：“那些壯丁們在每一個人身上穿著一件衛生衣……大框小洞，帶片披襟，甚至有的一邊袖筒短了一截。”

(3).亦作“ 披衿 ”。猶披心。謂推誠相與。《晉書·周顗傳》：“ 伯仁 總角於東宮相遇，一面披襟，便許之三事，何圖不幸自貽王法。”《藝文類聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《＜臨海伏府君集＞序》：“與君道合神遇，投分披衿。” 唐 杜甫 《奉贈盧五丈參謀琚》詩：“入幕知 孫楚 ，披襟得 鄭僑 。” 清 陳盟 《與親友話舊》詩：“所願故鄉歸有路，披襟重話再生歡。”

偶爾

很少出現;遠不是經常的

他總是出外勤,偶爾回趟總部也呆不了多久

僧寮

僧舍。 宋 陸游 《貧居》詩：“囊空如客路，屋窄似僧寮。” 清 黃宗羲 《申自然傳》：“居無定所，野店僧寮，匡牀布被之外，更無長物。” 清 林則徐 《錢票無甚關礙宜重禁吃煙以杜弊源片》：“諺云：‘刖足之市無業屨，僧寮之旁不鬻櫛。’果無吸食，更何開館興販之有哉？”

虛無

(1) 荒誕無稽

(2) 天空

高標連汗漫,向望接虛無。——柳宗元《省試觀慶雲圖》詩

梵貝

(1).“ 梵冊貝葉 ”的省稱。指佛經。 清 田雯 《病癒早起成詩》：“憑几理素琴，焚香誦梵貝。”

(2).指法螺。貝，螺殼。《文獻通考·樂考十二》：“貝之為物，其大可容數升，蠡之大者也……今之梵樂用之，以和銅鈸。釋氏所謂法螺。 赤土國 吹之以迎 隋 使是也。 梁武 之樂，有童子伎倚歌梵貝。”按，貝，原訛為“具”，今正。

空中

(1) 作為飛機活動的場所

空中優勢

(2) 中間是空的

空,使動用法

有大石當中流,可坐百人,空中而多竅。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

縹緲

隱隱約約,若有若無

天花

(1) 由天花病毒引起的一種烈性傳染病,表現為嚴重的病毒血症及接連出現的各階段皮疹,皮疹最後以膿泡、脫痂及瘢痕形成為特徵

(2) 玉蜀黍的雄花,因為長在植株的頂部,所以叫天花

(3) 雪花

夜散下無數茸毛似的天花,織成一片大氅。——聞一多《雪》

禽鳥

雜歌

(1).指古詩中的歌或行。《文選》有雜歌一目。 元 辛文房 《唐才子傳·李頎》：“工詩，發調既清，修辭亦秀，雜歌鹹善，元理最長，多為放浪之語，足可震盪心神。”

(2). 苗 族指山歌。 陳靖 黎白 《深山苗歌》：“來，隨便陪她唱唱雜歌吧！”原註：“雜歌也就是一般的山歌，可以隨便自如地唱，不受排歌的格律和對方的限制。”

戶外

(1) 室外露天處

在正餐時間從戶外回來

(2) 作為與室內有區別的室外

在戶外度過白天

箖箊

竹名。葉薄而大。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“處女將北見於王，道逢一翁，自稱曰 袁公 。問於處女：‘吾聞子善劍，願一見之。’女曰：‘妾不敢有所隱，惟公試之。’於是 袁公 即杖箖箊竹，竹枝上頡橋未墮地，女即捷末。” 晉 戴凱之 《竹譜》：“箖箊，葉薄而廣， 越 女試劍竹是也。” 清 王苹 《南園》詩：“何處箖箊有敝廬，空存老樹與清渠。”

爽籟

(1).參差不齊的簫管聲。一說清風激物之聲。《文選·殷仲文＜南州桓公九井作＞詩》：“爽籟警幽律，哀壑叩虛牝。” 李善 註：“《爾雅》曰：‘爽，差也。’簫管非一，故言爽焉……夫簫管參差，宮商異律，故有長短高下，萬殊之聲。” 劉良 註：“爽，清也。籟，風激物之聲也。” 唐 王勃 《滕王閣序》：“爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。”

(2).指簫管一類的樂器。 明 楊慎 《涪江泛舟》詩：“爽籟金懸奏，遙峯翠積氛。”

(3).指清風。 宋 蘇舜欽 《依韻和伯鎮中秋見月九日遇雨之作》：“最憐小雨灑疎竹，爽籟颯颯吹醉顋。”

雲標

雲的頂端。比喻極高處。 唐 杜審言 《蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應制》：“雲標金闕迥，樹杪玉堂懸。”

遠公

晉 高僧 慧遠 ，居 廬山 東林寺 ，世人稱為 遠公 。 唐 孟浩然 《晚泊潯陽望廬山》詩：“嘗讀 遠公 傳，永懷塵外蹤。” 宋 梅堯臣 《訪礦坑老僧》詩：“莫貰 遠公 酒，余非 陶令 賢。” 清 秦朝釪 《消寒詩話》四一：“ 遠公 置酒， 佛印 燒豬，真正名士，佛亦當少恕。”

蓮社

佛教淨土宗最初的結社。 晉 代 廬山 東林寺 高僧 慧遠 ，與僧俗十八賢結社念佛，因寺池有白蓮，故稱。 唐 戴叔倫 《赴撫州對酬崔法曹夜雨滴空階》詩之二：“高會棗樹宅，清言蓮社僧。” 明 何景明 《懷葉時華》詩：“客皆蓮社友，人是竹林賢。”

送客

為客人送行

香風

(1).帶有香氣的風。 南朝 梁簡文帝 《六根懺文》：“香風浄土之聲，寶樹鏗鏘之響，於一念中，怳然入悟。” 唐 楊師道 《賦終南山用風字韻應詔》：“登臨日將晚，蘭桂起香風。”《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“ 錢青 貼里貼外，都換了時新華麗衣服，行動香風拂拂，比前更覺標緻。” 劉半農 《餓》詩：“同時擔子上的小火爐，煎著醬油，把香風一陣陣送來，叫他分外的餓。”

(2).比喻奢靡淫逸的風氣。如：南京路上好八連的戰士，衝破十里洋場的香風迷霧，保持了艱苦樸素的光榮傳統。

石橋

(1).石造的橋。 北魏 酈道元 《水經注·濟水二》：“河東岸有石橋，橋本當河，河移，故廁岸也。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“凌石橋之莓苔，越 楢溪 之紆縈。” 周瘦鵑 《賞菊椰子林》：“溪上架著一條弓形的石橋，橋欄上齊整地排列著好多盆黃色和淺紫色的菊花。”

(2).特指 浙江省 天台山 的名勝 石樑 。梁連線二山，形似橋，故稱。 唐 宋之問 《靈隱寺》詩：“待入 天台 路，看余度 石橋 。” 宋 梅堯臣 《送微上人歸省天台》詩：“釋子懷慈母，吾儒未易輕。不尋琪樹去，肯向 石橋 行。” 宋 梅堯臣 《寄天台梵才上人》詩：“常觀月從東方出，想照 石橋 旁畔人。”