野寺

野寺原文

古寺亂田間，尋僧夜未還。

萬緣塵外盡，雙樹月中攀。

化俗多傳偈，觀空獨掩關。

問余還嗜酒，何日住廬山。

詩詞問答

問：野寺的作者是誰？答：王立道
問：野寺寫於哪個朝代？答：明代
問：野寺是什麼體裁？答：五律
問：王立道的名句有哪些？答：王立道名句大全

注釋

1. 五言律詩　押刪韻

參考注釋

田間

(1) 田地里

田間勞動

田間管理

(2) 農村;鄉間

萬緣

指一切因緣。 唐 白居易 《端居詠懷》：“從此萬緣都擺落，欲攜妻子買山居。” 宋 蘇軾 《安國寺浴》詩：“心困萬緣空，身安一牀足。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“凡學仙者，必遊方之外，使萬緣斷絶，一意精修。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“我現在是萬緣俱寂，一心另有歸向了。”

塵外

猶言世外。 漢 張衡 《思玄賦》：“游塵外而瞥天兮，據冥翳而哀鳴。” 唐 孟浩然 《武陵泛舟》詩：“坐聽閒猿嘯，彌清塵外心。” 清 曹寅 《花笑軒步月留別蒲庵》詩：“鐘聲塵外夢，花笑靜中情。”

雙樹

娑羅雙樹。也稱雙林。為 釋迦牟尼 入滅之處。《大般涅槃經》卷一：“一時佛在 拘施郡城 ，力士生地， 阿利羅跋提 河邊，娑羅雙樹間……二月十五日大覺世尊將欲湼槃。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳》卷八：“夫至理無言，玄致幽寂……所以 浄名 杜名於方丈， 釋迦 緘默於雙樹，將致理致淵寂，故聖為無言。”

月中

每月的中間幾天

化俗

(1).謂風俗受德教而發生變化。 漢 司馬相如 《難蜀父老》：“必若所云，則是 蜀 不變服，而 巴 不化俗也。”《後漢書·曹褒傳》：“以禮理人，以德化俗。” 宋 蘇軾 《坤成節集英殿宴教坊詞·口號》：“文母憂懃初化俗，曾孫仁孝已通天。” 明 何景明 《憶昔行》：“君行訪古兼化俗，長楫輶軒指南極。”

(2).教化與風俗。 漢 張衡 《西京賦》：“故帝者因天地以致化，兆人承上教以成俗，化俗之本，有與推移。” 漢 王符 《潛夫論·德化》：“民有性有情，有化有俗。情性者，心也，本也；化俗者，行也，末也。末生於本，行起於心。”

掩關

(1).關閉；關門。 唐 吳少徵 《怨歌行》：“ 長信 重門晝掩關，清房曉帳幽且閒。” 明 劉基 《辛卯仲冬雨中作》詩之一：“青燈無光掩關坐，飢鼠相銜啼過我。”

(2).坐關。指佛教徒閉門靜坐，以求覺悟。為期至少七天，長則不限。 唐 白居易 《秋山》詩：“何時解塵網，此地來掩關。” 清 唐孫華 《同友人游善果寺》詩：“客倦思尋榻，僧閒各掩關。”

何日

哪一天；什麼時候。 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂別去，淚雙流，使我揉斷離腸何日休。’” 劉大白 《各各作工》詩：“各各作工，各各作工！什麼財東，什麼僱傭，一樣的人，階級重重！無人不工，何日成功！”

廬山

山名,為中國著名避暑勝地。位於江西省九江以南,主峰海拔1474米,夏季涼爽,多霧,風景秀美, * 帶作物茂盛