雜詠·其二原文
南台待備小徘徊，視事傳餐例向來。
家法相承深意在，詎誇冒冷示勤哉。
詩詞問答
問：雜詠·其二的作者是誰？答：乾隆
問：雜詠·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：雜詠·其二是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押灰韻 出處：御製詩餘集卷八
2. 昔年月間皇祖嘗以臘幸冷口及米峪口外行圍詰武肄勞寓意深遠朕敬紹詒謀祗承家法詎敢以冒冷習勤自詡耶
參考注釋
南台
(1). 十六國 夏 主 赫連勃勃 取 長安 後，稱 長安 曰 南台 。《晉書·地理志上》：“ 勃勃 僭號於 統萬 ，是為 夏 。置 幽州 牧於 大城 ，又平 劉義真 於 長安 ，遣子 璝 鎮焉。號曰 南臺 。”
(2).御史台。以在宮闕西南，故稱。 南朝 梁元帝 《薦鮑幾表》：“前宰 東邑 ，實有二 魯 之風；近處 南臺 ，欲尊兩 鮑 之則。”《通典·職官六》：“ 後漢 以來謂之御史臺，亦謂之蘭臺寺。 梁 及 後魏 北齊 ，或謂之 南臺 。 後魏 之制，有公事百官朝會名簿，自尚書令僕以下，悉送 南臺 。” 清 王士禛 《喜羨門閣學卜鄰之作》詩：“東閣從容多密札， 南臺 潦倒恕彈文。”又 元 代指由 揚州 徙至 建康 的行御史台。 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·札記》：“又 至元 十四年初立行御史臺於 揚州 ……二十七年，徙 揚州 行臺於 建康 ，專涖 江南 之地，號 南臺 。”
(3).台名。即 戲馬台 。在 江蘇省 銅山縣 南。 晉 義熙 中， 劉裕 嘗大會群僚賦詩於此。 南朝 宋 元嘉 時， 魏 主南侵至 彭城 ，亦嘗登此。《水經注》謂即 項羽 掠馬台 ，其下有玉鉤斜道。 宋 蘇軾 《次韻呂梁重屯田》：“待君筆力追 靈運 ，莫負 南臺 九日期。” 王文誥 輯註：“ 縯 曰：‘ 劉裕 為 宋 公，在 彭城 ，九月九日，出遊 戲馬臺 ，送 孔靖 辭位歸鄉。 謝靈運 、 宣遠 等，並從作詩。’” 宋 蘇軾 《台頭寺送宋希元》詩：“相從傾蓋只今年，送別 南臺 便黯然。” 查慎行 註：“ 南臺 即 戲馬臺 ，以在 徐州 城南，故名。”
(4).台名。 瀛台 的舊稱。在 北京 。 清 吳偉業 《即事》詩之三：“從游 西苑 花初放，侍宴 南臺 酒半醒。” 清 高士奇 《金鰲退食筆記》卷上：“ 瀛臺 ，舊為 南臺 ，一曰 趯臺坡 。本朝 順治 年間，別建宮室，為避暑之處。”
(5).山名。即 釣台山 。在 福建省 福州市 南 閩江 中，故亦曰 南台山 。 宋 陸游 《度浮橋至南台》詩：“客中多病廢登臨，聞説 南臺 試一尋。” 錢鍾書 註：“ 南台 ，一稱 釣台山 ，在 閩江 中。”《明史·湯和傳》：“尋拜征南將軍……遂與副將軍 廖永忠 伐 陳友定 ，自 明州 由海道乘風抵 福州 之 五虎門 ，駐師 南臺 ，使人諭降。”
(6).山名。在 廣州 香山縣 (今 中山縣 )南五十里，兩山相對如台，故名。參閱《明一統志》。
徘徊
(1) 在一個地方來回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻猶豫不決
三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》
(3) 危險常顧
經常在崩潰的邊緣徘徊
視事
舊時指官吏到職辦公
崔子稱疾不視事。——《左傳·襄公二十五年》
視事三年,上書乞骸骨,征拜尚書。——《後漢書·張衡傳》
傳餐
(1).傳送食物。《漢書·韓信傳》：“令其裨將傳餐，曰：‘今日破 趙 會食。’” 顏師古 註：“ 服虔 曰：‘立駐傳餐食也。’ 如淳 曰：‘小飯曰餐。’” 宋 葉適 《寶謨閣待制徐公墓志銘》：“京師彈壓，如傳餐耳，況應辦手掬食也，首善何所仰！”
(2).泛指開飯。 清 曹寅 《赴淮舟行雜詩》之八：“雲帆初破浪，畫檝更傳餐。”
向來
(1) 一貫如此
(2) 先前
向來之煙霞。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
向來不過籠絡耳。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
法相
(1).古代皇宮選擇妃嬪、宮女所規定的標準相貌。《後漢書·皇后紀序》：“ 漢 法常因八月筭人，遣中大夫與掖庭丞及相工，於 洛陽 鄉中閲視良家童女，年十三以上，二十已下，姿色端麗，合法相者，載還後宮，擇視可否，乃用登御。”《隋書·列女傳·襄城王恪妃》：“妃姿儀端麗，年十餘，以良家子合法相，娉以為妃。”《北史·王世充傳》：“帝愈喜，因密令 世充 閲觀諸女，資質端麗合法相者，取正庫及應入京物以聘納之。”
(2).舊時指骨法、相貌。 漢 王充 《論衡·骨相》：“類同氣鈞，性體法相固自相似。” 漢 王充 《論衡·骨相》：“故 范蠡 、 尉繚 見性行之證，而以定處來事之實，實有其效，如其法相。”
(3).指佛像。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“銅為內肌，金為外膚，取法 西天 ，鑄成 東越 ，巍巍落落，毫光法相。” 清 周茂蘭 《王五痴積制錢為佛像五軀送供虎丘禪院》詩：“法相滿月真微妙，光瑩潔浄如琉璃。”
(4).佛教語。謂諸法真實之相。《法華經·化城喻品》：“大聖 * ，顯示諸法相。”《百喻經·山羌偷官庫衣喻》：“愚痴羌者猶如外道，竊聽佛法，著己法中，以為自有，然不解故，佈置佛法，迷亂上下，不知法相。” 南朝 梁 沉約 《枳園寺剎下石記》：“深達法相，洞了宗極，勤誠外著，仁隱內弘。”
(5).“ 法相宗 ”的省稱。 章炳麟 《菌說》：“夫六經之説，誠亦有權，與人天、小乘、法相、破相等教同意。”詳“ 法相宗 ”。
深意
非常深刻的含意
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