雨後蔬盤可喜偶成原文
過雨盤蔬日日新，從今休嘆庾郎貧。
寒齏安取咄嗟辦，火食不憂生苑鄰。
野莧何施雖可鄙，美芹欲獻去無因。
干戈萬里風塵晦，慚愧平生肉食人。
詩詞問答
問：雨後蔬盤可喜偶成的作者是誰？答：滕茂實
問：雨後蔬盤可喜偶成寫於哪個朝代？答：宋代
問：雨後蔬盤可喜偶成是什麼體裁？答：七律
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注釋
1. 七言律詩 押真韻
2. 《永樂大典》卷二四○七作雨過
參考注釋
雨盤
用於灑水的木盤，因灑水似降雨，故名。 宋 沉括 《夢溪筆談·權智》：“有人以一木盤，滿中貯水，盤底為小竅，釃水一如雨點，設於井上，謂之雨盤。”
日新
日日更新。《易·繫辭上》：“富有之謂大業，日新之謂盛德。” 孔穎達 疏：“其德日日增新。”《禮記·大學》：“ 湯 之盤銘曰：‘苟日新，日日新，又日新。’” 晉 張華 《勵志詩》：“進德脩業，暉光日新。” 宋 王禹偁 《答張知白書》：“如足下之文實亦鮮得，況可畏之年，日新之業，僕安敢測其涯涘乎？” 鄭觀應 《易言·火器》：“惟火器既日出日新，購用宜慎之又慎。”
從今
從現在起。《史記·范雎蔡澤列傳》：“先生之壽，從今以往者四十三歲。” 宋 郭應祥 《玉樓春》詞：“從今對酒與當歌，空惹離情千萬緒。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“從今經懺無心禮，專聽春雷第一聲。” 杜鵬程 《延安人》：“從今向後要和他一道工作的工程處長，是什麼模樣？”
庾郎
(1).指 北周 詩人 庾信 。 宋 姜夔 《齊天樂》詞：“ 庾郎 先自吟愁賦，淒淒更聞私語。”
(2).借指多愁善感之詩人。 清 納蘭性德 《念奴嬌·宿漢兒邨》詞：“牧馬長嘶，征笳互動，併入愁懷抱；定知今夕， 庾郎 瘦損多少！”
(3).指 南朝 齊 庾杲之 。 杲之 為尚書駕部郎，家清貧，食唯有韮菹、生韮雜菜，人戲之曰“誰謂 庾郎 貧，食鮭常有二十七種。”三九二十七，音諧三韮。事見《南齊書》本傳。 唐 陸龜蒙 《中酒賦》：“ 周子 之菘向晚， 庾郎 之薤初春。”
寒齏
亦作“ 寒虀 ”。醃菜。 唐 韓愈 《崔十六少府攝伊陽以詩及書見投酬三十韻》：“冬惟茹寒齏，秋始識瓜瓣；問之不言飢，飫若厭芻豢。” 宋 曾鞏 《羈游》詩：“麄飯寒虀且自如，欲將吾道付樵漁。” 明 陸時雍 《詩鏡總論》：“ 賈島 詩如寒虀，味雖不和，時有餘酸薦齒。”
咄嗟
霎時
顧盼可以盪川岳,咄嗟可以降雷雨。——王勃《上劉右相書》
火食
(1).謂吃熟食。《禮記·王制》：“東方曰 夷 ，被髮文身，有不火食者矣。” 鄭玄 註：“不火食，地氣煖不為病。” 宋 陸游 《江北莊取米到作飯香甚有感》詩：“有時三日不火食，山蕎畬粟雜沙磣。” 康有為 《大同書》丁部：“ 雲南 野人山 之毛人，皆由不火食之故，故生毛耳；若改火食，毛即脫落。”
(2).指煮熟的食物，人間煙火食。 元 李好古 《張生煮海》第二折：“自家本 秦 時宮人，後以採藥入山，謝去火食，漸漸身輕，得成大道。”《東周列國志》第四七回：“﹝ 蕭史 ﹞日居 鳳樓 之中，不食火食…… 弄玉 學其導氣之方，亦漸能絶粒。”
(3).舉火煮飯。《荀子·宥坐》：“ 孔子 南適 楚 ，戹於 陳 蔡 之間，七日不火食，藜羹不糂，弟子皆有飢色。”《晉書·苻堅載記上》：“ 堅 曰：‘ 漢祖 ……父母妻子為 楚 所囚。 平城 之下，七日不火食，賴 陳平 之謀，太上、妻子克全，免 匈奴 之禍。’” 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整》：“ 寅 罷 西陽郡 還，雖未別火食， 寅 以私錢七千贖 當伯 。”
(4).一伙食，日常飯食。《北齊書·張纂傳》：“﹝ 纂 ﹞輒令開門內之，分寄民家，給其火食，多所全濟。”《黃繡球》第十七回：“反將購辦的什物變賣，抵充房租火食。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》九：“他卻要了我們買的面十鋪德（ 中國 秤合有三百斤面），算三個人在車上一個半月的火食。”
憂生
(1).對生命感到憂慮。 南朝 梁 江淹 《自敘傳》：“而 宋 末多阻，宗室有憂生之難。”
(2).對有生之日感到憂傷。 郭沫若 《今昔集·由葛錄亞想到夏完淳》：“這辛酸血淚如是一般風流才子的自悲身世，掩泣途窮，惜別傷春，憂生嘆逝，那倒滿河都是鵝蛋石，並不怎么稀罕的東西，而在 完淳 卻不是這樣。”
野莧
即細莧。野生的莧菜，人可食，多作飼料。又名豬莧。 唐 杜甫 《種萵苣》詩：“野莧迷汝來，宗生實於此。” 宋 陸游 《園蔬薦村酒戲作》詩：“菹有秋菰白，羹惟野莧紅。” 明 李時珍 《本草綱目·菜二·莧》﹝集解﹞：“ 頌 曰：‘細莧俗謂之野莧，豬好食之，又曰豬莧。’莧竝三月撒種，六月以後不堪食……細莧即野莧也。”
可鄙
讓人看不起
投降是可鄙的
美芹
《列子·楊朱》：“ 宋 國有田夫……謂其妻曰：‘負日之暄，人莫知者，以獻吾君，將有重賞。’里之富室告之曰：‘昔人有美戎菽、甘枲莖芹萍子者，對鄉豪稱之。鄉豪取而嘗之，蜇於口，慘於腹，眾哂而怨之，其人大慙。’” 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“野人有快炙背而美芹子者，欲獻之至尊，雖有區區之意，亦已疏矣。”本謂農夫以水芹為美味，欲獻於他人，後喻以微物獻給別人。 唐 杜甫 《赤甲》詩：“炙背可以獻天子，美芹由來知野人。” 宋 陸游 《秋夜讀書有感》詩：“大官薦玉食，野人徒美芹。”參見“ 芹獻 ”、“ 獻芹 ”。
無因
(1).無所憑藉；沒有機緣。《楚辭·遠遊》：“質菲薄而無因兮，焉託乘而上浮？” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“怨年歲之易暮，傷後會之無因。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·金剛經鳩異》：“夢至荒野，遇大河，欲渡無因。” 清 吳偉業 《梅花庵同林若撫話雨聯句》：“有待聞乾鵲，無因見皎蟾。”
(2).無故，無端。 漢 鄒陽 《獄中上書自明》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，眾莫不按劍相眄者，何則？無因而至前也。”《世說新語·雅量》“ 宣武 與 簡文 太宰共載” 劉孝標 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續晉陽秋》：“﹝帝﹞雅有局鎮。嘗與 桓溫 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板橋， 溫 密勑令無因鳴角鼓譟，部伍並驚馳……帝舉止自若。” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“對坐論歲暮，絃悲豈無因。”
(3).猶無須。 唐 元稹 《酬友封話舊敘懷十二韻》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但擬馴鷗鳥，無因用弩機。” 唐 羅虬 《比紅兒》詩：“輕小休夸似燕身，生來占斷紫宮春。 漢 皇若遇 紅兒 貌，掌上無因著別人。”
干戈
乾與戈,古代常用兵器。比喻戰爭
能執干戈以衛社稷。——《禮記·檀弓》
辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《過零丁洋》
化干戈為玉帛。
邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈於邦內,吾恐季孫之憂,不在 顓臾,而在蕭牆之內也。
萬里
萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。風塵
(1) 比喻旅途的艱辛勞累
國步初返正,乾坤尚風塵。——杜甫《贈別賀蘭銛》
風塵僕僕
(2) 比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況
風塵知己
(3) 舊指娼妓生涯
淪落風塵
慚愧
(1) 因有缺點或錯誤而感到不安;羞愧
(2) 幸運,僥倖
那王俊得知這個訊息,叫聲慚愧,幸而預先走脫了。——《蕩寇志》
平生
(1) 終身;一生
弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
婚姻是一個人的平生大事
(2) 向來;素來
他平生是很勤儉的
吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》
食人
(1).侍候人。《莊子·應帝王》：“﹝ 列子 ﹞三年不出，為其妻爨，食豕如食人。” 陸德明 釋文：“食，音嗣。”
(2).供人食用。《荀子·富國》：“夫天地之生萬物也，固有餘，足以食人矣。”
標籤：雨後
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