再題殊像寺

再題殊像寺原文

夷嵏此地開紺園，屏息一禮兩足尊。

文殊師利無定相，優婁比丘多躗言。

翠柏風舞鸞鳳蓋，玉峰寒入雲霞軒。

不須拙速催成句，少憩吾將意與存。

詩詞問答

問：再題殊像寺的作者是誰？答：乾隆
問：再題殊像寺寫於哪個朝代？答：清代
問：再題殊像寺是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押元韻　出處：御製詩二集卷十五

參考注釋

此地

這裡，這個地方。 唐 駱賓王 《於易水送人》詩：“此地別 燕丹 ，壯士髮衝冠。”《二十年目睹之怪現狀》第三回：“我初到此地，並不曾認得一個人。” 洪深 《抗戰十年來中國的戲劇運動與教育》：“集合在此地的都是青年。”

紺園

(1).佛寺的別稱。 唐 沉佺期 《游少林寺》詩：“紺園澄夕霽，碧殿下秋陰。” 唐 陳子昂 《館陶郭公姬薛氏墓志銘》：“哀淑人之永逝，感紺園之春時。”

(2).借指道教宮觀。 明 高啟 《與王徵士訪李鍊師遂同過師林尋因公》詩：“玄舘啟貞境，紺園閟清香。”

屏息

(1).猶屏氣。形容注意力集中或恐懼。《列子·黃帝》：“ 尹生 甚怍，屏息良久，不敢復言。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“上變者徧天下，人人屏息，無敢議。” 茅盾 《鍛鍊》十五：“全場屏息望著她，每個人的臉色都異常嚴肅，眼光都很沉著。”

(2).指寂靜無聲。《新唐書·東夷傳·高麗》：“兵過城下，城中屏息偃旗。”

(3).猶斂跡；消失。 晉 袁宏 《後漢紀·明帝紀上》：“官閒事簡，民人懷感，盜賊屏息。” 宋 陳亮 《上光宗皇帝鑒成箴》：“收復 漳 泉 ， 洪進 屏息。”

(4).抑止，停息。 明 胡應麟 《詩藪·元》：“百年 河 患，一旦屏息，海內名士鹹有頌章。” 烏蘭汗 《心》：“周圍的人都屏息了呼吸，似乎唯恐擾亂了這片意味深長的友情的氛圍。”

(5).古代用以掩蔽口鼻之物。 明 顧起元 《客座贅語·屏息》：“太常供奉祭品如羹醢之類，其捧獻人口鼻用物作長袋繫於頸後，俗名抿鬚，非也。志名曰屏息。太廟以黃羅，它祀以紅紵絹為之。”

兩足尊

如來佛 的尊號。《法華經·方便品》：“無上兩足尊，願説第一法。” 宋 蘇軾 《游淨居寺》詩：“稽首兩足尊，舉頭雙涕揮。” 王文誥 輯註：“《行集經》： 如來 世尊福足、慧足，稱兩足尊。”

文殊

佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結五髻，象徵 大日如來 的五智；持劍、騎青獅，象徵智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍，與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五台山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》：“ 文殊 淵睿，式昭厥聲。”《四遊記·唐三藏被難得救》：“願佛慈悲，早見 文殊 金身，賜我真經，留傳東土。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金， 觀音 、 文殊 猶生。”

比丘

和尚。梵語,khiksu的譯音

桑門為息心,比丘為行乞。——《魏書·釋老志》

躗言

亦作“躛言”。虛妄不足信的話。《左傳·哀公二十四年》：“君卑政暴，往歲克敵，今又勝都，天奉多矣，又焉能進？是躗言也。役將班矣！” 洪亮吉 詁引 服虔 曰：“躗，偽。不信言也。” 清 全祖望 《經史問答·三禮》：“今世 文昌 之祭何所始？蓋始於 元 之 袁清容 ……於是躗言四起，謂其為 梓潼 人，而又有十七世輪廻之説。” 魯迅 《集外集拾遺補編·破惡聲論》：“則執己律人，以他人有信仰為大怪，舉喪師辱國之罪，悉以歸之。造作躗言，必盡顛其隱依乃快。”

翠柏

(1) 原產中國的一種松科喬木

(2) 翠柏屬的各種植物的統稱

鸞鳳

(1).鸞鳥與鳳凰。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“駕鸞鳳以上游兮，從玄鶴與鷦明。”《西京雜記》卷一：“ 武帝 匣上，皆鏤為蛟龍、鸞鳳、龜麟之象。” 金松岑 《文學上之美術觀》：“雖嘯旨淪亡，不聞鸞鳳之響，而琴引未沫，如聽水仙之吟。”

(2).比喻賢俊之士。《楚辭·賈誼＜惜誓＞》：“獨不見夫鸞鳳之高翔兮，乃集大皇之壄。” 王逸 註：“以言賢者亦宜處山澤之中，周流觀望，見高明之君，乃當仕也。” 唐 韓愈 《重雲李觀疾贈之》詩：“勸君善飲食，鸞鳳本高翔。” 陳去病 《重九歇浦示侯官林獬儀真劉光漢》詩：“淒迷鸞鳳同罹網，浩蕩滄瀛阻遠遊。”

(3).比喻君王。《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“良以安國部，金（今）喜迴鸞鳳。”《舊唐書·馬周傳》：“ 太宗 嘗以神筆賜 周 飛白書曰：‘鸞鳳凌雲，必資羽翼；股肱之寄，誠在忠良。’”

(4).比喻美人。 唐 盧儲 《催妝》詩：“今日幸為 秦 晉 會，早教鸞鳳下妝樓。”

(5).比喻夫婦。《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》：“鸞鳳之配，雖有佳期；狐兔之悲，豈無同志。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·陸判》：“豈有百歲不拆之鸞鳳耶！”參見“ 鸞鳳和鳴 ”。

雲霞

彩雲和彩霞

雲霞明滅。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

不須

不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”

拙速

謂用兵寧拙於機智而貴在神速。《孫子·作戰》：“兵聞拙速，未睹巧之久也。” 杜牧 註：“攻取之間，雖拙於機智，然以神速為上。” 晉 張協 《雜詩》之七：“巧遲不足稱，拙速乃垂名。”《資治通鑑·梁武帝太清二年》：“ 侯景 聞臺軍討之，問策於 王偉 ， 偉 曰：‘……兵貴拙速，宜即進軍。’”

成句

(1).整個句子。 宋 陸游 《何君墓表》：“不以字害其成句，不以句累其全篇。”

(2).前人的現成文句。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·詞采》：“填塞之病有三：多引古事，迭用人名，直書成句。”《二十年目睹之怪現狀》第五十回：“就是掉文，也不過古人的成句，恰好湊到我這句説話上來，不覺衝口而出的，借來用用罷了。”

少憩

稍稍休息。 宋 洪邁 《夷堅丁志·甘棠失目》：“﹝ 甘棠 ﹞泣而言：‘感君恩意，吾尚存一眼，實不願醫。’乃掖之起坐……正念少憩，復拉臥如初。” 元 王惲 《苦熱嘆》詩：“簟紋燎炎輝，側脅能少憩。”

將意

表達心意。《續資治通鑑·宋英宗治平二年》：“若以為奉承先志，理不可罷，則望閲諸府庫，取服用玩好物以充用，才足將意便可，不須過為豐侈。”

與存

參與其間。《孟子·盡心上》：“君子有三樂，而王天下不與存焉。” 趙岐 註：“天下之樂，不得與此三樂之中。”