汲伊遜水烹茶

汲伊遜水烹茶原文

所遇名泉必試品，揚子第一故藉甚。

廬山瀑簾雖未悉，以此知彼豈虛審。

玉泉伊遜真巨擘，難為伯仲均天稟。

標名趵突澤皇都，澗瀍利永阜豐廩。

塞蒐此地每經過，可無表德垂終稔。

是時秋煙正霽川，鴐鵝翔集魚鮪淰。

氈廬綆汲煮行鐺，清賞作歌乃自朕。

蟹魚懶舉火候常，肘腋慢道風生凜。

八功德水宛在盂，浮玉涌金盡斂衽。

詎惟摛藻供澆書，一時萬幕資烹飪。

詩詞問答

問：汲伊遜水烹茶的作者是誰？答：乾隆
問：汲伊遜水烹茶寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押寢韻　出處：御製詩二集卷四十四

參考注釋

第一

(1) 排在最前的

排名第一

(2) 首要的,最重要的

質量第一

藉甚

盛大；卓著。《史記·酈生陸賈列傳》：“ 陸生 以此游 漢 廷公卿間，名聲藉甚。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·景明寺》：“升其堂者，若登 孔氏 之門；沾其賞者，猶得東 吳 之句，藉甚當時，聲馳遐邇。” 宋 范成大 《次韻同年楊廷秀使君題石湖》：“公退蕭然真吏隱，文名藉甚更詩聲。” 清 李漁 《凰求鳳·避色》：“止因小生的相貌，生得過於豐美，又有藉甚之才名，引得人家女子，個個傾心，人人注念。”

廬山

山名,為中國著名避暑勝地。位於江西省九江以南,主峰海拔1474米,夏季涼爽,多霧,風景秀美, * 帶作物茂盛

以此

(1).猶言用這，拿這。《史記·孫子吳起列傳》：“君因謂 武侯 曰：‘試延以公主， 起 有留心則必受之，無留心則必辭矣。以此卜之。’” 劉大白 《小鳥之群》：“如果枷鎖鐐銬，是一種榮典，一定有些人以此驕人，也一定有些人唯恐求之不得。”

(2).因此。《史記·季布欒布列傳》：“當是時，諸公皆多 季布 能摧剛為柔， 朱家 亦以此名聞當世。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“原來納粟入監的，有幾般便宜：好讀書，好科舉，好中，結末來又有個小小前程結果。以此宦家公子，富室子弟，到不願做秀才，都去援例做太學生。”

玉泉

(1).傳說中 崑崙山 上的泉名。 王充 《論衡·談天》引 漢 司馬遷 曰：“《禹本紀》言‘ 河 出 崑崙 ……其上有 玉泉 、 華池 。’”今本《史記·大宛列傳論》作“ 醴泉 、 瑤池 ”。

(2).清泉的美稱。 晉 陸機 《招隱》詩之一：“芳蘭振蕙葉，玉泉涌微瀾。” 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下：“ 荊州 、 清溪 、 秀壁 諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流。” 宋 蘇舜欽 《天平山》詩：“石竇落玉泉，泠泠四時雨。”《群音類選·泰和記·桓元帥龍山會僚友》：“嶙峋古石吐清煙，峭壁千尋掛玉泉。”

(3).猶九泉。 唐 盧照鄰 《哭明堂裴主簿》詩：“始謂調金鼎，如何掩玉泉。” 唐 李白 《過四皓墓》詩：“荒涼千古跡，蕪沒四墳連。伊昔鍊金鼎，何年閉玉泉。”

(4).指酒。 宋 蘇軾 《歲暮作和張常侍》詩：“我生有天祿，玄膺流玉泉。何事 陶彭澤 ，乏酒每形言。”

(5).仙藥名。玉漿。 宋 蘇軾 《仇池筆記·辟榖說》：“能服玉泉，使鉛汞具體，去仙不遠矣。” 明 李時珍 《本草綱目·金石二·玉》：“今仙經三十六水法中，化玉為玉漿，稱為玉泉，服之長生不老，然功劣於自然泉液也。”

(6).口中津液。 宋 黃休復 《茅亭客話·杜大舉》：“服玉泉法，去三屍，堅齒髮，除百病。玉泉者，舌下兩脈津液是也。”

(7).墨名。 金 元好問 《賦南中楊生玉泉墨》詩：“萬灶玄珠一唾輕，客卿新以玉泉名。” 明 陸友 《墨史》：“其法不用松炬，而用燈煤， 子彬 得其遺法以授 耶律楚材 。 楚材 授其子 鑄 ，使造一萬丸，銘曰玉泉萬笏。”參見“ 玉泉墨 ”。

(8).水名。出自 北京 市西北 玉泉山 下，流為 玉河 ，匯成 昆明湖 。出而東南流，環繞紫禁城，注入 大通河 。“玉泉垂虹”勝景即此。

巨擘

(1) 大拇指

於齊國之士,吾必以仲子為巨擘焉。——《孟子·滕文公下》

(2) 比喻傑出人物;在某一方面居於首位的人物

醫界巨擘

難為

(1) 使人為難

她不會喝酒,你就別難為她了

(2) 施加壓力

她會唱歌卻不唱,就得難為她唱

(3) 用於感謝別人代自己做事的客套話

難為你給我提一桶水來

伯仲

兄弟之間的老大和老二。比喻事物不相上下

《出世》表真名世,千載難堪伯仲間。——宋· 陸游《書憤》

天稟

天資;天賦

文詞雖少作,勉強非天稟。——蘇軾《監試呈諸試官》

天稟聰穎

標名

題名；顯名。《後漢書·儒林傳序》：“若師資所承，宜標名為證者，乃著之雲。” 唐 穀神子 《＜博異志＞序》：“非徒但資笑語，抑亦粗顯箴規，或冀逆耳之辭，稍獲周身之誡。只同求己，何必標名。是稱 穀神子 。”《舊唐書·列女傳·楚王靈龜妃上官氏》：“丈夫以義烈標名，婦人以守節為行。”

趵突

(1).噴涌；奔突。《白雪遺音·馬頭調·濟南八景》：“萬顆珍珠往上起，趵突騰空實好看。”

(2).泛指泉水。 清 趙翼 《靈谷寺》詩：“最後功德水，趵突地底伏。”

皇都

(1).京城；國都。 漢 班固 《東都賦》：“獲白雉兮效素烏，嘉祥阜兮集皇都。” 北周 庾信 《燕射歌辭·＜宮調曲＞之三》：“祺祥鍾赤縣，靈瑞炳皇都。” 唐 韓愈 《早春呈張水部》詩：“最是一年春好處，絶勝花柳滿皇都。” 許地山 《換巢鸞鳳》：“ 北京 是皇都，誰敢去打？”

(2). 遼 都名。 遼 神冊 三年建， 會同 元年改稱 上京 。故址在今 內蒙古自治區 巴林左旗 南 波羅城 。

澗瀍

二水名。均流經今 洛陽市 境注入 洛水 。《書·洛誥》：“我乃卜 澗水 東、 瀍水 西，惟 洛 食。” 孔 傳：“又卜 澗瀍 之間，南近 洛 ，吉。” 三國 魏 嵇康 《難〈宅無吉凶攝生論〉》：“ 周公 遷邑，乃卜 澗瀍 ，終惟 洛 食。” 唐 沉佺期 《傷王學士》詩：“憶汝曾旅食，屢空 澗瀍 湄。”後以代指 洛陽 。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉贈鄭監李賓客一百韻》：“露菊斑 豐 鎬 ，秋蔬影 澗 瀍 。” 宋 陸游 《長歌行》：“巍巍天王都，九鼎奠 澗 瀍 。” 清 趙翼 《哭汪文端師》詩：“文苑芟榛莽，書城築 澗 瀍 。”

阜豐

豐盛。 清 趙翼 《觀家人醃菜》詩：“物產推安肅，秋收慶阜豐。”

此地

這裡，這個地方。 唐 駱賓王 《於易水送人》詩：“此地別 燕丹 ，壯士髮衝冠。”《二十年目睹之怪現狀》第三回：“我初到此地，並不曾認得一個人。” 洪深 《抗戰十年來中國的戲劇運動與教育》：“集合在此地的都是青年。”

經過

(1) 通過

到現在大約經過六、七人之手

(2) 經歷的過程

事情的全部經過

(3) 從某處過

這汽車經過北海公園嗎?

表德

北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“古者，名以正體，字以表德。”後因以“表德”指人之表字或別號。 唐 李商隱 《雜纂》：“呼兒孫表德。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷三：“昔人有誡後生，不可稱前輩表德，此忠厚之至也。” 元 石君寶 《曲江池》第一折：“人見我有些錢鈔，與我起個表德，喚做 趙牛觔 。” 明 郎瑛 《七修類稿·名號甫》：“表德用‘甫’字者，起自 荊公 ，當時附勢者多效之，故有‘表德皆連甫，花書盡帶圈’之説。”

秋煙

(1).秋日的煙靄。 唐 盧照鄰 《宴梓州南亭》詩：“長薄秋煙起，飛梁古蔓垂。” 唐 包佶 《奉和常閣老晚秋集賢院即事》：“秋煙凝縹帙，曉色上璇題。” 唐 李紳 《宿揚州水館》詩：“輕檝過時搖水月，遠燈繁處隔秋煙。”

(2).比喻易於消失的事物。 爐魂 《對於張之洞死後之湖南人》：“區區電稟，徒為惡障狂浪所銷磨，百數十日間，孤誠熱血，悉化秋煙。”

鴐鵝

亦作“ 鴐鵞 ”。野鵝。《漢書·司馬相如傳上》：“弋白鵠，連鴐鵞，雙鶬下，玄鶴加。” 顏師古 註：“鴐鵞，野鵞也。”《宋史·五行志二下》：“ 政和 後，禁苑多為村居野店，又聚珍禽、野獸、麀鹿、鴐鵝、禽鳥數百實其中。” 清 吳偉業 《聽女道士卞玉京彈琴歌》：“鴐鵞逢天風，北向驚飛鳴。”

翔集

(1).眾鳥飛翔而後群集於一處。語出《論語·鄉黨》：“色斯舉矣，翔而後集。” 晉 葛洪 《抱朴子·良規》：“翔集而不擇木者，必有離罻之禽矣。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“沙鷗翔集，錦鱗游泳。”

(2).詳察泛采。翔，通“ 詳 ”。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·風骨》：“若夫鎔鑄經典之范，翔集子史之術，洞曉情變，曲昭文體，然後能莩甲新意，雕畫奇辭。”

魚鮪

泛指魚類。《禮記·禮運》：“龍以為畜，故魚鮪不淰。” 宋 方夔 《立冬前後大雷電》詩：“雨下如注翻四溟，黑風吹落魚鮪腥。”《林則徐日記·道光二十二年十一月五日》：“﹝澤﹞東西寬約十里，南北長倍之，波浪涌激，頗似 洪澤湖 ，向無舟檝，亦無魚鮪之利，惟水鳥飛翔其間，人亦不能取也。”

氈廬

亦作“氊廬”。1.即氈帳。《新唐書·北狄傳·奚》：“逐水草畜牧，居氊廬，環車為營。” 宋 梅堯臣 《送祖擇之學士北使》詩：“宿造氈廬開，行逢獵騎合。” 清 趙翼 《潞江》詩：“經年馬背安居地，每夕氊廬托宿家。”

(2).借指北方少數民族地區。 南朝 陳 徐陵 《移齊文》：“西窮版屋，北罄氈廬。” 宋 曾鞏 《明妃曲》之二：“一辭椒屋風塵遠，去託氊廬沙磧深。”參見“ 氈帳 ”。

清賞

清玩

作歌

謂作歌詞而詠唱。《書·益稷》：“帝庸作歌曰：‘勑天之命，惟時惟幾。’”《漢書·西域傳下·烏孫國》：“公主悲愁，自為作歌曰：‘吾家嫁我兮天一方，遠託異國兮烏孫王。’”《封神演義》第四五回：“ 懼留孫 領命，作歌而來。”

舉火

(1) 生火做飯

三日不舉火,十年不製衣。——《莊子·讓王》

(2) 點火

舉火示警

肘腋

(1) 胳膊肘兒和腋窩

(2) 比喻非常近的地方(多用於禍患的發生)

變生肘腋

道風

(1).道德風操。 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師序》：“於昔 安公 ，道風允被。” 南朝 梁武帝 《罷鳳凰御書詔》：“朕君臨南面，道風蓋闕，嘉祥時至，為媿已多。” 宋 宋祁 《賜皇弟允迪讓恩命不允批答》：“朝渙既頒，何執常謙，欲遂素守，道風雖亮，允令難稽。”

(2).謂超凡脫俗的風貌。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解三·慧持》：“ 遠 ， 持 兄弟也。綽綽焉，信有道風矣。” 清 周亮工 《書影》卷五：“予坐客未識司直者，見其蓬髩電目，面作松鱗，癭處頷左……已而道風披揚，緒論亹出。”

(3).謂諸凡道家之教義及其生活實踐等。 南朝 宋 朱廣之 《諮顧道士＜夷夏論＞書》：“僕夙漸法化，晚味道風，常以崇空貴無，宗趣一也。”

八功德水

佛教語。謂西方極樂世界浴池中具有八種功德之水。八種功德為：一甘，二冷，三軟，四輕，五清淨，六不臭，七不損喉，八不傷腹。《無量壽經》卷上：“八功德水湛然盈滿，清浄香潔，味如甘露。”《兒女英雄傳》第二四回：“你不見那上面四個字寫得是‘七寶蓮池’？這池裡面的水就叫‘八功德水’。”

浮玉

見“ 浮玉山 ”。

斂衽

(1) 整理衣襟,表示恭敬

(2) 指婦女行禮

女斂衽作答

摛藻

鋪陳辭藻。意謂施展文才。 漢 班固 《答賓戲》：“雖馳辯如濤波，摛藻如春華，猶無益於殿最也。” 唐 虞世南 《門有車馬客行》：“高談辨飛兔，摛藻握靈蛇。” 宋 林逋 《寄茂才馮彭年》詩：“無如摛藻妙，所惜賞音稀。” 清 林則徐 《廣東越華粵秀羊城三書院觀風告示》：“誠使邪蒿必斥，自嚴溺口之防；定知摛藻為華，竚入點頭之選。”

澆書

指晨飲。 宋 陸游 《春晚村居雜賦絕句》之五：“澆書滿挹浮蛆瓮，攤飯橫眠夢蝶牀。”自註：“ 東坡先生 謂晨飲為澆書。” 宋 趙與虤 《娛書堂詩話》卷上：“ 東坡 謂晨飲為澆書， 李黃門 謂午睡為攤飯。” 清 錢謙益 《贈星士》詩：“澆書攤飯醉仍眠，任運騰騰信往緣。”

一時

(1) 一個時期

此一時彼一時

一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

(2) 短時間

一時半刻

一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》

(3) 同一時候。

一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》

一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》

一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》

(4) 一些時候

攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

烹飪

做飯做菜,燒煮食物