靈岩雜詠四疊沈德潛韻·其六·研池

原文

研池涌研山，一泓清波泠。

得名蓋因境，明如銅鏡青。

詎緣習揮毫，筆陣辨直橫。

其下應何有，波伏龍不驚。

詩詞問答

問：《靈岩雜詠四疊沈德潛韻·其六·研池》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：御製詩三集卷四十七

參考注釋

研池

指硯。亦指硯心。 元 鮮于樞 《題高房山墨竹》詩：“添陰生研池，葉葉秋可數。” 明 葉盛 《水東日記·卓筆峰兩詩》：“ 笠澤 研池小， 穹窿 架石峩。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三：“其子於研池下得一紙，乃細書其死之時日並諸未完事。”｀參見“ 硯池 ”。

研山

硯台的一種。利用山形之石，中鑿為硯，硯附於山，故名。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷五：“ 江 南 李氏後主 ，寳一研山，徑長尺踰咫，前聳三十六峯，皆大如手指，左右則兩阜坡陀，而中鑿為研。” 宋 米芾 《寶晉齋研山圖》：“右此石是 南唐 寳石，久為吾齋研山，今被 道祖 易去。” 清 王士禛 《分甘餘話》卷三：“ 靈璧 石、 英德 石可作研山、懸磬。”參見“ 硯山 ”。

一泓

(1).清水一片或一道。 唐 李賀 《夢天》詩：“遙望 齊州 九點菸，一泓海水杯中瀉。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·京師園亭》：“一泓清池，茅檐數椽，水木明瑟，地頗雅潔。” 徐遲 《火中的鳳凰》：“就在萬頃良田之間，一泓流水前面，一座拱形石橋，通往私人藏書最大的一家－－鐵琴銅劍樓。”

(2).猶言一汪。 宋 陸游 《龜堂避暑》詩：“硯池湛湛一泓墨，衣焙霏霏半篆香。”

清波

(1).清澈的水流。 漢 嚴忌 《哀時命》：“知貪餌而近死兮，不如下游乎清波。” 宋 王安石 《車螯》詩之二：“清波濯其污，白日曬其昏。” 巴金 《復仇集·愛的摧殘》：“ 賽納河 的清波在月光下發亮。”

(2).六朝時歌曲名。 康有為 《＜味梨集＞序》：“六朝時， 漢 《鐃歌》、《鼓吹》曲既廢，於是《清波》、《白鳩》、《子夜》、《鳥栖》之曲，亦以長短句為章。”

得名

(1) 獲得稱號或名號

趙雲因常打勝仗而得名“常勝將軍”

(2) 出名;著名

以擅長油畫而得名

銅鏡

古代銅製的照面用具。一般作圓形,照面的一面磨光發亮,背面常鑄花紋。歷代曾有各種形狀和圖案的銅鏡。清代以後逐漸為玻璃鏡所代替

緣習

猶因襲。 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上：“被紫荷橐。按荷橐，即持荷之荷也。或以為紫荷橐，非也。 宋之京 云：‘猥挈荷橐，預從豹乘。’皆緣習之誤。”

揮毫

寫毛筆字或作畫

此君動輒揮毫於人前

揮毫題字

筆陣

(1).比喻寫作文章。謂詩文謀篇布局擘畫如軍陣。 南朝 梁 蕭統 《正月啟》：“談叢發流水之源，筆陣引崩雲之勢。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷二：“以是學士大夫，自非性天明洽，筆陣豪異，則不能為之也。” 清 唐孫華 《送王誦侯之官成都》詩：“請築詩壇整筆陣，共執桴鼓張旌旟。”

(2).比喻書法。謂作書運筆如行陣。 晉 王羲之 《題＜筆陣圖＞後》：“夫紙者，陣也；筆者，刀矟也；墨者，鍪甲也；水硯者，城池也；心意者，將軍也；本領者，副將也；結構者，謀略也。” 清 吳偉業 《項黃中家觀萬歲通天法帖》詩：“此卷仍逃劫火中，老眼縱橫看筆陣。”

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 註：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《 * 》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

伏龍

(1).潛伏著的龍。比喻隱居待時的賢者。 宋 朱熹 《齋居感興》詩之六：“伏龍一奮躍，鳳雛亦飛翔。”參見“ 伏龍鳳雛 ”。

(2).指灶神。 宋 洪邁 《容齋四筆·伏龍肝》：“伏龍在，不可移作。所謂伏龍者，灶之神也。”

(3).陰陽家的禁忌日之一。 明 謝肇淛 《五雜俎·天部二》：“今陰陽家禁忌，可謂極密。一月之中，有月忌、龍禁、楊公忌……鹹池、伏龍。”