是謂不朽有三遺烈永當留聖水 所以行之者一返躬深愧仰高山

對聯全文

上聯：是謂不朽有三遺烈永當留聖水
下聯：所以行之者一返躬深愧仰高山

對聯備註：

（馬新貽題浙江詁經精舍）

參考注釋

不朽

[live] 存在於人類的記憶或記載中

人類願望通過他的行動而不朽,這是建立金字塔的特徵

遺烈

(1).前人遺留的業跡。《史記·越王勾踐世家論》：“ 句踐 可不謂賢哉！蓋有 禹 之遺烈焉。” 晉 左思 《詠史》之七：“四賢豈不偉，遺烈光篇籍。” 宋 蘇轍 《孔君亮郎中新葺闕里西園棄官而歸》詩：“他日東遊訪遺烈，因公導我謁先師。” 壯遊 《國民新靈魂》：“吾登 崑崙 之山巔，溯 黃河 之流域，求吾神聖祖宗 黃帝 之遺烈， 風后 力牧 之餘勛。”

(2).前人遺留的烈節、風操。 宋 蘇洵 《族譜後錄》下篇：“祖母嚴毅，居家肅然，多才略，猶有 竇太后 、 柴氏主 之遺烈。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷二：“ 漢 魏 人詩語，有極得《三百篇》遺意者……此 秦 齊 變風奇峭之遺烈也。”

(3).指前朝或歷史上的堅貞不屈的剛強之士。《宋書·孝義傳·龔穎》：“誠當今之忠壯，振古之遺烈。” 清 王式丹 《睢陽廟》詩之一：“曾披《唐史》傳遺烈，百戰孤城蹟不磨。”

聖水

宗教信徒及民間迷信用以降福、驅邪、治病的水。《新唐書·李德裕傳》：“時 亳州 浮圖詭言水可愈疾，號曰聖水。”《元史·孝友傳一·趙榮》：“ 趙榮 ， 扶風 人，母 強氏 有疾， 榮 割股肉啖之者三。復負母登 太白山 ，禱於神，得聖水飲之，乃痊。” 鄭振鐸 《大佛寺》：“禮拜堂門口放了兩大石盆，盛著聖水，教徒們用手蘸了些聖水，在胸前畫了一個十字，便走進了。”

所以

(1) [so;therefore]∶表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) [should be;have to]∶指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) [use]∶所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) [reason;origin]∶原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

之者

唐 宋 時習語，相當於“之人”、“之物”。 唐 范攄 《雲溪友議》卷下：“乃作《劉弘傳》，雕印數千本，以寄中朝及四海精心燒煉之者。”《敦煌變文集·祇園因由記》：“非但此金，世間一切伏藏未出之者，我能盡見。”《景德傳燈錄·司空山本淨禪師》：“即是求見聞覺知之者，非是求道之人。”

返躬

反過來對自己。 清 吳趼人 《雜說》：“汝等男子，每以女子之小足為玩具，盍一返躬為之，而親嘗其痛苦哉！”《清史稿·仁宗紀》：“當今大患，惟在因循怠玩，雖經再三誥誡，舌敝筆禿，終不足以動諸臣之聽，朕惟返躬修省耳。” 清 陳天華 《今日豈分省界之日耶》：“ 湘 人如不知返躬自愧，徒欲怨人，則危險有不可言者。”

高山

(1).高峻的山。亦比喻崇高的德行。《荀子·勸學》：“故不登高山，不知天之高也。”《三國志·魏志·杜畿傳》“其得人心如此” 裴松之 注引 晉 杜篤 《杜氏新書》：“今吾亦冀眾人仰高山，慕景行也。” 宋 秦觀 《呂與叔挽章》之一：“舉舉西州士，來為邦國華。藝文尤爾雅，經術自名家。正有高山仰，俄成逝水嗟。”參見“ 高山景行 ”。

(2).傳說中的山名。《山海經·西山經》：“又西北五十里 高山 ，其上多銀，其下多青碧、雄黃。”

(3).少數民族名。 清 魏祝亭 《兩粵傜俗記》：“其在西者，種凡三：曰 高山 ，曰 花肚 ，曰 平地 。”

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