石骨金身何處來無始無終自在 慈雲法雨從空下亘天亘地悠然

對聯全文

上聯：石骨金身何處來無始無終自在
下聯：慈雲法雨從空下亘天亘地悠然

對聯備註：

（漳州南山寺。石骨金身：指寺內石雕佛像）

參考注釋

石骨

堅硬的岩石。 宋 王炎 《游硯山》詩：“澗水抱石根，石骨多紺碧。”《英烈傳》第四九回：“那 富陽縣 治，前面大江，後枕峻岭，右有 鶴山 ，插出江口，石骨崚嶒，朝夕當潮水浸射。” 清 劉大櫆 《重修孫公橋記》：“岸側石骨，坡陀下趨。” 魯迅 《故事新編·補天》：“可是終於太平靜了，da1~1波不過高如從前的山，像是陸地的處所便露出稜稜的石骨。”

金身

裝金的佛像。 唐 司空曙 《題凌雲寺》詩：“百丈金身開翠壁，萬龕燈焰隔煙蘿。”《西遊記》第七七回：“我在雪山頂上，修成丈六金身。” ye1-1劍1*1英 《過五台山》詩：“千年古剎千年債，萬個金身萬姓糧。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

無始無終

[eternity] 無起始,無終了,表示無絲毫時間限制的狀態

自在

(1) [free;unrestrained]∶自由;無拘束

自在嬌鶯恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔獨步尋花》

無家身自在,時得到蓮宮。——唐· 李鹹用《游寺》

(2) [comfortable;at ease]∶安閒自得,身心舒暢

他心中好不自在

(3) [freedom of wordly cares] [佛教]∶心離煩惱的系縛,通達無礙

慈雲

佛教語。比喻慈悲心懷如雲之廣被世界、眾生。 南朝 梁簡文帝 《da1*1法頌》：“慈雲吐澤，法雨垂涼。” 唐太宗 《三藏聖教序》：“引慈雲於西極，注法雨於東陲。” 明 崔子忠 《送僧歸滇南》詩：“兵戈前路息，萬里憶慈雲。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“仰藉慈雲之庇，庶寬雷部之刑。”

法雨

佛教語。喻佛法。佛法普度眾生，如雨之潤澤萬物，故稱。《法華經·化城喻品》：“普雨da1*1法雨，度無量眾生。” 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“法雨垂空，必致菩薩化身、羅漢混俗以降也。” 清 趙翼 《憫忠寺石壇》詩：“枯骸滋法雨，厲氣散朝暾。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十四章：“ 北朝 法雨之普及，人民崇福之熱烈，可於造像一事見之。”

亘天

亦作“亙天”。1.漫天；連天。 南唐 劉崇遠 《金華子雜編》卷下：“既入其舍，視之，不見有火；纔出門外，望之，則又光焰亘天。”《舊唐書·忠義傳·張介然》：“虜騎十萬，所過殺戮，煙塵亙天，瀰漫數十里。” 宋 洪邁 《夷堅丙志·林翁要》：“﹝ 翁要 ﹞操舟入海，舟壞而溺……得一板乘之，驚濤亘天，約行百餘里，隨流入小浦中。”

(2).橫貫天空。《舊唐書·代宗紀》：“庚午夜，西北有赤光亙天，貫紫微。”《明史·張居正傳》：“時彗星從東南起，長亙天。” 清 戴名世 《左忠毅公傳》：“卒之夜，長虹亘天，里中星隕如斗。”

亘地

(1).遍地。《文選·顏延之＜宋郊祀歌＞》：“亘地稱皇，罄天作主。” 李周翰 註：“亘，徧也。”

(2).地之終極處。 明 顧絳 《龍門》詩：“亘地 黃河 出，開天此一門。”

悠然

(1) [be carefree and content]∶安閒、閒適的樣子

悠然自得

(2) [profound and lasting]∶深遠的樣子

(3) [far-reaching]∶形容韻味未盡

餘韻悠然

(4) [far away;long;distant]∶久遠的樣子;遼闊的樣子

年代悠然

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