文教賴開先，薄海士民齊引領； 達人悲已往，普天學界盡銜哀。

對聯全文

上聯：文教賴開先，薄海士民齊引領；
下聯：達人悲已往，普天學界盡銜哀。

對聯備註：

（清-陶履謙《挽張百熙聯》）

參考注釋

文教

(1) [culture and education]∶文化和教育

文教工作

文教事業

(2) ;指禮樂法度

(3) [article and education]∶文章教化

文教之宏敷

開先

[at first] 〈方〉∶起先,最初

開先我怎么說得

薄海

(1).到達海邊。語本《書·益稷》：“州十有二師，外薄四海，鹹建五長。” 孔穎達 疏：“外迫四海，言從京師而至於四海也。”《史記·漢興以來諸侯王年表序》：“ 常山 以南， 大行 左轉，度 河 濟 ， 阿 甄 以東薄海，為 齊 趙 國。”

(2).泛指海內外廣大地區。 宋 陳亮 《祭丘宗卿母碩人臧氏文》：“閨閫之懿不出於鄉閭，而足以起薄海之敬。” 清 顧炎武 《恭謁高皇帝御容於靈谷寺》詩：“萬方多蹙蹙，薄海日喁喁。” 陳毅 《哭葉軍長希夷同志》詩：“狡魔不敢拒，出獄在 巴 東。歡聲騰薄海，君立萬山峰。”

士民

(1).古代四民之一。泛指士大夫階層和普通讀書人。《穀梁傳·成公元年》：“古者有四民：有士民，有商民，有農民，有工民。” 范寧 註：“學習道藝者。”《孝經·孝治》：“治國者，不敢侮於鰥寡，而況於士民乎！” 唐玄宗 註：“鰥寡，國之微者，君尚不敢輕侮，況知禮義之士乎！” 戰國 宋玉 《對楚王問》：“ 楚襄王 問於 宋玉 曰：‘先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也？’”《韓非子·五蠹》：“士民縱恣於內，言談者為勢於外，外內稱惡以待強敵，不亦殆乎！”《清史稿·食貨志一》：“旋令士民墾地二十頃，試其文理優者，以縣丞用；百頃以知縣用。”

(2).士大夫和普通百姓的並稱。猶言士庶。《荀子·堯問》：“ 繒 丘之封人見 楚 相 孫叔敖 曰：‘吾聞之也：處官久者士妒之，祿厚者民怨之，位尊者君恨之。今相國有此三者而不得罪 楚 之士民，何也？’”《荀子·致士》：“川淵者，龍魚之居也；山林者，鳥獸之居也；國家者，士民之居也。”

(3).泛指人民、百姓。《荀子·議兵》：“士民不親附，則 湯 武 不能以必勝也。” 漢 東方朔 《答客難》：“夫天地之大，士民之眾，竭精馳説，並進輻湊者，不可勝數。” 南朝 宋 鮑照 《河清頌》：“士民殷富，繁軼五陵；宮宇宏麗，崇冠三川。” 宋 葉適 《宣教郎夏公墓志銘》：“既而聞其在 閩 ，思不出位，而以事至者常立決，是非少所徇，諸司及士民亦愛之。” 清 無名氏 《王氏復仇記》：“於是 丹陽 諸生奮臂一呼，邑中士民回響數千百人。”

(4).猶言軍民。《詩·大雅·瞻卬》：“邦靡有定，士民其瘵。” 鄭玄 箋：“天下騷擾，邦國無有安定者，士卒與民皆勞病。” 孔穎達 疏：“以‘士’‘民’連文，故云‘士卒與民’。士卒即從軍者也。”

引領

[crane one’s neck to look into the distance] 伸直脖子 [向遠處眺望],形容殷切期待的樣子

如有不嗜sha9人者,則天下之民皆引領而望之矣。——《孟子·梁惠王》

武王設朝,士民皆喜;依聖治事,民皆引領。——《武王伐紂平話》

達人

[open-minded and optimistic person] 樂觀豁達的人,行事不為世俗所拘束的人;顯達的人

孟僖子知其後必有達人。—— 宋· 司馬光《訓儉示康》

已往

[before;previously;in the past] 在過去

而今已矣!除吾死外,當無見期。——清· 袁枚《祭妹文》

普天

(1).整個天空。 漢 揚雄 《長楊賦》：“普天所覆，莫不沾濡。”

(2).遍天下。亦指遍天下的人。《三國志·吳志·胡綜傳》：“上定洪業，使普天一統。” 明 沉德符 《野獲編·禮部二·孔廟廢塑像》：“至 嘉靖 初， 永嘉 用事，而普天塑像被毀矣！” 魯迅 《而已集·答有恆先生》：“他不但不被普天同憤，且可以大呼‘打倒……嚴辦’者。”

學界

[educational circles] 指教育界或學術界

銜哀

心懷哀痛。 三國 魏 嵇康 《養生論》：“終朝未餐，則囂然思食；而 曾子 銜哀，七日不飢。” 晉 陶潛 《悲從弟仲德》詩：“銜哀過舊宅，悲淚應心零。” 唐 韓愈 《祭十二郎文》：“聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠。” 清 吳偉業 《思陵長公主輓詩》：“銜哀存父老，主祭失元良。”

注釋是字典網系統生成，僅供參考！