龍飛五十又五年慶一時五數合天五數和地五事修五福備五世同堂五色斑斕輝采服 鶴算八旬逢八月祝萬壽八千為春八千為秋八員進八愷登八音從律八風縹緲奏丹墀

對聯全文

上聯：龍飛五十又五年慶一時五數合天五數和地五事修五福備五世同堂五色斑斕輝采服
下聯：鶴算八旬逢八月祝萬壽八千為春八千為秋八員進八愷登八音從律八風縹緲奏丹墀

對聯備註：

（乾隆八旬壽誕經台長聯。相傳為彭文勤元瑞所撰）

參考注釋

龍飛

[promote] 舊時比喻升官提職

吾兄既鳳翔,王子亦龍飛。——傅鹹《贈何劭王濟》

一時

(1) [period of time]∶一個時期

此一時彼一時

一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

(2) [for a sort while;temporary;momentary]∶短時間

一時半刻

一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》

(3) [at the same time]∶同一時候。

一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》

一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》

一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》

(4) [a little while]∶一些時候

攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

五數

(1).五行陰陽變化之數。《管子·幼官圖》：“治和氣，用五數，飲於黃後之井。”《漢書·律曆志上》：“五數備矣。” 顏師古 注引 孟康 曰：“五行陰陽變化之數備於此矣。”《宋史·方技傳下·孫守榮》：“﹝ 守榮 ﹞遇異人教以風角、鳥占之術，其法以音律推五數，播五行，測度萬物始終盛衰之理。”

(2).五位數。《隋書·律曆志上》：“五數者，一、十、百、千、萬也。”

合天

合乎自然；合乎天道。《莊子·達生》：“然後入山林，觀天性……則以天合天，器之所以疑神者，其是與。” 郭象 註：“不離其自然也。” 唐 彭朝曦 《勤政樓視朔觀雲物賦》：“靜以法地，動而合天。”

事修

治理。《淮南子·主術訓》：“矯拂其本，而事修其末。” 高誘 註：“事，治。”《淮南子·泰族訓》：“故仁義者，治之本也。今不知事修其本，而務治其末，是釋其根而灌其枝也。”

五福

(1).五種幸福。《書·洪範》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。” 漢 桓譚 《新論》：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。” 唐 陳子昂 《臨邛縣令封君遺愛碑》：“家膺五福，堂享三壽。” 元 沉禧 《一枝花·七月初六日為施以和壽》套曲：“似這般五福俱全世希有。” 楊朔 《三千里江山》第十三段：“伐千山之佳木，造萬世之室，後世子孫滿堂，富貴功名，應天上之三光，備人間之五福。”

(2).神名。賜福之神。 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》：“正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚為失序。”

五世

家族世系相傳的五代。父子相繼為一世。《禮記·大傳》：“有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。”《論語·季氏》：“自大夫出，五世希不失矣。” 明 文徵明 《戊午元旦》詩：“百歲幾人登耄耋，一身五世見曾玄。”

同堂

(1).同處一堂；同居一家。《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 盎 素不好 鼂錯 ， 鼂錯 所居坐， 盎 去； 盎 坐， 錯 亦去：兩人未嘗同堂語。” 三國 魏 曹植 《當來日大難》詩：“今日同堂，出門異鄉。別易會難，各盡杯觴。” 唐 韓愈 《袁氏先廟碑》：“由曾及考，同堂異置。” 老舍 《四世同堂》二：“自從他有了這所房，他的人口便有增無減，到今天已是四世同堂！”

(2).謂同一祖父。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 羊長和 父 繇 與太傅 祜 同堂相善。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“相國同堂昆季三人，曰 石 ，曰 程 ，皆登宰相，惟 福 一人歷鎮使相而已。”參見“ 同堂兄弟 ”。

(3).猶同門，同學。 元 喬吉 《金錢記》第四折：“小官有一同堂故友，乃是 韓飛卿 。” 清 陳確 《答惲仲升書》：“恃同堂之愛，不覺直言至此，死罪！死罪！” 清 昭槤 《嘯亭續錄·南書房》：“ 仁廟 與諸文士賞花釣魚，剖晰經義，無異同堂師友。”

五色

[five colurs of blue,yellow,red,white and black] 指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩

五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》

斑斕

[gorgeous;bright-coloured] 色彩錯雜燦爛的樣子

在五彩斑讕的水石間,魚群閃閃的鱗光映著雪水清流。——碧野《天山景物記》

采服

(1).古代按等級區分的有彩色紋飾的衣服。《國語·楚語下》：“使名姓之後，能知四時之生、犧牲之物、玉帛之類，采服之儀……而心率舊典者為之宗。”

(2).泛指色彩華美的衣服。 唐 權德輿 《送崔端公入京覲省》詩：“帶月輕帆疾，迎霜采服新。”

古代“九服”之一。《周禮·夏官·職方氏》：“其（男服）外方五百里曰采服。”參見“ 九服 ”。

鶴算

鶴壽，長壽。 唐 無名氏 《上嘉會節賀表》：“值清明馭氣之時，當仁壽悅隨之始，固可年同鶴算，歲比山呼。” 宋 劉克莊 《賀新郎·二鶴》詞：“古雲鶴算誰能紀。嘆歸來，山川如故，人民非是。” 明 邵璨 《香囊記·慶壽》：“祈壽考，願鶴算綿綿，福海滔滔。”

萬壽

(1).長壽。祝福之詞。《詩·小雅·南山有台》：“樂只君子，萬壽無期。” 晉 潘岳 《閒居賦》：“稱萬壽以獻觴，鹹一懼而一喜。” 唐 李翱 《祭楊僕射文》：“宜哉萬壽，吉慶靡他。” 宋 孔平仲 《孔氏雜說》卷二四：“上父母壽，可稱‘萬壽’。”參見“ 萬壽無疆 ”。

(2).封建時代指皇帝、皇太后的生日。《林則徐日記·道光十八年十月十日》：“太后萬壽，黎明詣 萬壽宮 行慶賀禮。”《二十年目睹之怪現狀》第十回：“第三天接著又是 中國 皇帝的萬壽。” 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“宏惟我 天囯 振興文治，廑念武功，自癸好開科，以 天王 萬壽時舉行，旋移於幼主萬壽時，以每年十月初一日宏開天試。”

八愷

亦作“ 八凱 ”。相傳古代 高陽氏 的八個才子。《左傳·文公十八年》：“昔 高陽氏 有才子八人： 蒼舒 、 隤敳 、 檮戭 、 大臨 、 尨降 、 庭堅 、 仲容 、 叔達 ，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民謂之‘八愷’。” 孔穎達 疏：“愷，和也，言其和於物也。”《漢書·古今人表》 庭堅 作 咎繇 。《舊唐書·韋湊傳》：“八凱、五臣，良佐也。”

八音

(1).我國古代對樂器的統稱，通常為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同質材所制。《書·舜典》：“三載，四海遏密八音。” 孔 傳：“八音：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。”《周禮·春官·大師》：“皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。” 鄭玄 註：“金，鐘鎛也；石，磬也；土，塤也；革，鼓鞀也；絲，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也。”《宋書·謝靈運傳論》：“夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。” 宋 蘇軾 《賀韓丞相啟》：“付八音於 師曠 ，孰敢爭能。”

(2).泛指音樂。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故 離朱 剖秋毫於百步，而不能辯八音之雅俗。” 明 宋應星 《天工開物·冶鑄》：“虛其腹以振盪空靈，而八音起。”

(3).八風之音。《呂氏春秋·孝行》：“雜八音，養耳之道也。” 高誘 註：“八音，八卦之音。” 陳奇猷 校釋：“八音，八風之音……陰陽家以八風分屬八卦，故 高 謂八卦之音。”

八風

(1).八方之風。《呂氏春秋·有始》：“何謂八風？東北曰炎風，東方曰滔風，東南曰薰風，南方曰巨風，西南曰淒風，西方曰飂風，西北曰厲風，北方曰寒風。”《淮南子·墬形訓》：“何謂八風？東北曰炎風，東方曰條風，東南曰景風，南方曰巨風，西南曰涼風，西方曰飂風，西北曰麗風，北方曰寒風。”《說文·風部》：“風，八風也。東方曰明庶風，東南曰清明風，南方曰景風，西南曰涼風，西方曰閶闔風，西北曰不周風，北方曰廣莫風，東北曰融風。”《左傳·隱公五年》：“夫舞所以節八音，而行八風。” 陸德明 釋文：“八方之風，謂東方谷風，東南清明風，南方凱風，西南涼風。西方閶闔風，西北不周風，北方廣莫風，東北方融風。”

(2).八種季候風。《易緯通卦驗》：“八節之風謂之八風。立春條風至，春分明庶風至，立夏清明風至，夏至景風至，立秋涼風至，秋分閶闔風至，立冬不周風至，冬至廣莫風至。”

(3).指八音。《左傳·襄公二十九年》：“五聲和，八風平。” 王引之 《經義述聞·春秋左傳中》：“古者八音謂之八風。 襄 二十九年傳：‘五聲和，八風平。’謂八音克諧也。”參見“ 八音 ”。

(4).佛教語。謂世間能煽動人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背後排撥為“毀”，背後讚美為“譽”，當前讚美為“稱”，當前排撥為“譏”，逼迫身心名“苦”，悅適心意名“樂”。見《釋氏要覽下·躁靜》。 唐 王維 《能禪師碑》：“不著三界，徒勞八風。” 宋 范成大 《偶箴》詩：“情知萬法本來空，猶復將心奉八風。” 嶺南羽衣女士 《東歐女豪傑》：“索性枯坐一年，參透那八風不動的道理。”

縹緲

[dimly discernible] 隱隱約約,若有若無

丹墀

[red steps leading up to a imperial palace] 宮殿前的紅色台階及台階上的空地

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