浩氣滿乾坤久矣古今至聖 精忠貫日月偉哉宇宙大雄

名勝雲南11字對聯

對聯全文

上聯:浩氣滿乾坤久矣古今至聖
下聯:精忠貫日月偉哉宇宙大雄

對聯備註:

(昆明:陳泗源題達天閣)

參考注釋

浩氣

[noble spirit] 浩然的正氣

浩氣四塞。——孫文《<黃花岡七十二烈士事略>序》

浩氣長存

乾坤

(1) [heaven and earth]∶天地

扭轉乾坤

(2) [male and female]∶男女

古今

[ancient and modern] 古代和現代

古今差異

至聖

(1).指道德智慧型最高的人。《禮記·中庸》:“唯天下至聖,為能聰明睿知,足以有臨也。”《墨子·辭過》:“天壤之情,陰陽之和,莫不有也,雖至聖不能更也。” 清 侯方域 《豫省試策一》:“夫 大舜 生於東, 文王 生於西,其實天下至聖,非東西可得而限也。”

(2).舊時亦以專指 孔子 。《史記·孔子世家論》:“自天子王侯,中國言六藝者折中於夫子,可謂至聖矣!” 宋 王應麟 《困學紀聞·考史六》:“ 宋 祥符 元年,幸 曲阜 ,謁 文宣王 廟,諡 玄聖文宣王 ;五年,改諡 至聖 。” 翁元圻 注引 明世宗禮部議曰:“人以聖人為至,聖人以 孔子 為至。 宋真宗 稱 孔子 為 至聖 ,其意已備。”參見“ 至聖先師 ”。

(3).謂極聖明;超脫凡俗。 漢 揚雄 《劇秦美新》:“陛下以至聖之德,龍興登庸,欽明尚古,作民父母,為天下主。” 晉 潘岳 《閒居賦》:“顧常以為士之生也,非至聖無軌,微妙玄通者,則必立功立事,効當年之用。”

忠貫日月

忠誠之心上貫日月。形容忠誠至極。《新唐書·郭子儀傳贊》:“ 子儀 自 朔方 提孤軍,轉戰逐北,誼不還顧……雖 唐 命方永,亦由忠貫日月,神明扶持者哉!” 宋 劉炎 《邇言》:“功蓋天地,忠貫日月,進則毅然身任天下之重,退則怡然了無慍戚之容,求之於古,其 伊 周 之亞與?”亦作“ 忠貫白日 ”、“ 忠心貫日 ”。《宣和書譜·顏真卿》:“惟其忠貫白日,識高天下,故精神見於翰墨之表者,特立而兼括。”《東周列國志》第十七回:“卿忠心貫日,孤不罪也。”

宇宙

(1) [in the universe]

(2) 包括一切天體的無限空間

(3) “宇”指無限空間,“宙”指無限時間。一切物質及其存在形式的總體。哲學上又叫“世界”

大雄

(1).梵文Mahavīra(摩訶毗羅)的意譯。原為古 印度 耆那教對其教主的尊稱。佛教亦用為 釋迦牟尼 的尊號。《法華經·從地踴出品》:“善哉善哉! 大雄世尊 。” 唐 王勃 《<梓州慧義寺碑銘>序》:“仁義沸騰,則 大雄 拯橫流之弊。” 清 魏源 《聖武記》卷五:“ 大雄 涅槃,不聞轉世。”

(2).稱大智大勇的人。 清 唐甄 《潛書·明鑑》:“有大雄以倡之,則長智增勇,撼山沸河,數百年厚建之社稷,如椎卵矣。”

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