浩氣滿乾坤久矣古今至聖 精忠貫日月偉哉宇宙大雄

對聯全文

上聯：浩氣滿乾坤久矣古今至聖
下聯：精忠貫日月偉哉宇宙大雄

對聯備註：

（昆明：陳泗源題達天閣）

參考注釋

浩氣

[noble spirit] 浩然的正氣

浩氣四塞。——孫文《<黃花岡七十二烈士事略>序》

浩氣長存

乾坤

(1) [heaven and earth]∶天地

扭轉乾坤

(2) [male and female]∶男女

古今

[ancient and modern] 古代和現代

古今差異

至聖

(1).指道德智慧型最高的人。《禮記·中庸》：“唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也。”《墨子·辭過》：“天壤之情，陰陽之和，莫不有也，雖至聖不能更也。” 清 侯方域 《豫省試策一》：“夫 大舜 生於東， 文王 生於西，其實天下至聖，非東西可得而限也。”

(2).舊時亦以專指 孔子 。《史記·孔子世家論》：“自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！” 宋 王應麟 《困學紀聞·考史六》：“ 宋 祥符 元年，幸 曲阜 ，謁 文宣王 廟，諡 玄聖文宣王 ；五年，改諡 至聖 。” 翁元圻 注引 明世宗 時禮部議曰：“人以聖人為至，聖人以 孔子 為至。 宋真宗 稱 孔子 為 至聖 ，其意已備。”參見“ 至聖先師 ”。

(3).謂極聖明；超脫凡俗。 漢 揚雄 《劇秦美新》：“陛下以至聖之德，龍興登庸，欽明尚古，作民父母，為天下主。” 晉 潘岳 《閒居賦》：“顧常以為士之生也，非至聖無軌，微妙玄通者，則必立功立事，効當年之用。”

忠貫日月

忠誠之心上貫日月。形容忠誠至極。《新唐書·郭子儀傳贊》：“ 子儀 自 朔方 提孤軍，轉戰逐北，誼不還顧……雖 唐 命方永，亦由忠貫日月，神明扶持者哉！” 宋 劉炎 《邇言》：“功蓋天地，忠貫日月，進則毅然身任天下之重，退則怡然了無慍戚之容，求之於古，其 伊 周 之亞與？”亦作“ 忠貫白日 ”、“ 忠心貫日 ”。《宣和書譜·顏真卿》：“惟其忠貫白日，識高天下，故精神見於翰墨之表者，特立而兼括。”《東周列國志》第十七回：“卿忠心貫日，孤不罪也。”

宇宙

(1) [in the universe]

(2) 包括一切天體的無限空間

(3) “宇”指無限空間,“宙”指無限時間。一切物質及其存在形式的總體。哲學上又叫“世界”

大雄

(1).梵文Mahavīra(摩訶毗羅)的意譯。原為古 印度 耆那教對其教主的尊稱。佛教亦用為 釋迦牟尼 的尊號。《法華經·從地踴出品》：“善哉善哉！ 大雄世尊 。” 唐 王勃 《＜梓州慧義寺碑銘＞序》：“仁義沸騰，則 大雄 拯橫流之弊。” 清 魏源 《聖武記》卷五：“ 大雄 涅槃，不聞轉世。”

(2).稱大智大勇的人。 清 唐甄 《潛書·明鑑》：“有大雄以倡之，則長智增勇，撼山沸河，數百年厚建之社稷，如椎卵矣。”

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