盤谷樹菩提，惟願人皆修善果； 石潭通寶筏，豈徒我獲渡迷津？

對聯全文

上聯：盤谷樹菩提，惟願人皆修善果；
下聯：石潭通寶筏，豈徒我獲渡迷津？

對聯備註：

（清-廖厚初《盤石寺中堂》）

參考注釋

菩提

[梵Bodhi] 佛教音譯名,指覺悟的境界

修善

以善自勉，行善。 魯迅 《吶喊·兔和貓》：“我覺得母親實在太修善，於是不由的就說出模稜的近乎不以為然的答話來。”

石潭

岩石圍成的深水。 北魏 酈道元 《水經注·潁水》：“暘旱輟津，而石潭不耗，道路遊憩者，惟得餐飲而已。” 唐 孟浩然 《峴潭作》詩：“石潭傍隈隩，沙岸曉夤緣。” 唐 張南史 《春日道中寄孟侍御》詩：“水流亂赴石潭響，華開不知山樹名。” 朱自清 《歐遊雜記·瑞士》：“大大小小的石潭，大大小小的石球，現在是安靜了；但是那粗糙的樣子還能教你想見多少萬年前大自然的氣力。”

寶筏

佛教語。比喻引導眾生渡過苦海到達彼岸的佛法。 唐 李白 《春日歸山寄孟浩然》詩：“金繩開覺路，寶筏渡迷川。” 明 孫梅錫 《琴心記·錦江曉發》：“ 恆 沙渺，彼岸平，從教寶筏濟眾生。” 清 趙翼 《題王摩詰＜渡水羅漢圖＞詩》：“我聞釋氏妙變化，寶筏能引迷津斷。”

豈徒

難道只是；何止。《孟子·公孫丑下》：“古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”《後漢書·杜喬傳論》：“夫稱仁人者，其道弘矣！立言踐行，豈徒徇名安己而已哉。” 宋 葉適 《紀年備遺序》：“相與論舊事，追念愴然。然則 文昭 豈徒以博習自是而已哉！” 明 李東陽 《送王公濟歸武昌歌》：“豈徒文思比 唐 勃 ，應遣頌聲如 漢 褒。” 陳毅 《頤和園“五一”春遊紀盛》詩：“集體歡樂如海，豈徒車水馬龍！”

迷津

[labyrinth;wrong path] 找不到渡口,多指使人迷惘的境界

此即迷津也,深有萬丈,遙亘千里。——《紅樓夢》

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