到此覓書聲，問誰知一桂一松，佳蔭都由賢者植； 愚忱通寵眷，即偶葺某山某水，溫言亦荷聖人嘉。

對聯全文

上聯：到此覓書聲，問誰知一桂一松，佳蔭都由賢者植；
下聯：愚忱通寵眷，即偶葺某山某水，溫言亦荷聖人嘉。

對聯備註：

（清-徐琪《陽山昌黎讀書台聯》）

參考注釋

寵眷

(1).謂帝王的寵愛關注。 唐 封演 《封氏聞見記·討論》：“駙馬 張垍 ， 燕 公子也，盛承寵眷。”《明史·蕭執傳》：“帝有事北郊……令賦詩，復令賦山梔花。獨喜 執 作，遍示諸臣，寵眷傾一時。”

(2).用作稱人關注的敬辭。 清 吳定 《答任幼直書》：“辱先生寵眷而不獲奉教，感偕愧集，無任惶恐。不宣。”

溫言

溫和的話語。《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后》：“其外親有謙素義行者，輒假借溫言，賞以財位。” 唐 令狐楚 《謝敕書手詔慰問狀》：“捧絲綸之明詔，光寵賤微；吐污漫之溫言，霑濡羣萃。”《明史·閹黨傳·張綵》：“ 宇 雖為尚書，銓政率由 綵 ，多不關白 宇 ，即白 宇 ， 宇 必溫言降接。” 清 夏燮 《中西紀事·粵民義師》：“酋大懼，乃以罷兵修好，請自此不言入城事，制府窺其妄念已息，復溫言撫之，遂開艙互市如初。”

聖人

(1) [sage]∶德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) [emperor]∶封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

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