到此覓書聲,問誰知一桂一松,佳蔭都由賢者植; 愚忱通寵眷,即偶葺某山某水,溫言亦荷聖人嘉。

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對聯全文

上聯:到此覓書聲,問誰知一桂一松,佳蔭都由賢者植;
下聯:愚忱通寵眷,即偶葺某山某水,溫言亦荷聖人嘉。

對聯備註:

(清-徐琪《陽山昌黎讀書台聯》)

參考注釋

寵眷

(1).謂帝王的寵愛關注。 唐 封演 《封氏聞見記·討論》:“駙馬 張垍 , 燕 公子也,盛承寵眷。”《明史·蕭執傳》:“帝有事北郊……令賦詩,復令賦山梔花。獨喜 執 作,遍示諸臣,寵眷傾一時。”

(2).用作稱人關注的敬辭。 清 吳定 《答任幼直書》:“辱先生寵眷而不獲奉教,感偕愧集,無任惶恐。不宣。”

溫言

溫和的話語。《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后》:“其外親有謙素義行者,輒假借溫言,賞以財位。” 唐 令狐楚 《謝敕書手詔慰問狀》:“捧絲綸之明詔,光寵賤微;吐污漫之溫言,霑濡羣萃。”《明史·閹黨傳·張綵》:“ 宇 雖為尚書,銓政率由 綵 ,多不關白 宇 ,即白 宇 , 宇 必溫言降接。” 清 夏燮 《中西紀事·粵民義師》:“酋大懼,乃以罷兵修好,請自此不言入城事,制府窺其妄念已息,復溫言撫之,遂開艙互市如初。”

聖人

(1) [sage]∶德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) [emperor]∶封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

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