黍谷回春椒盤獻瑞 萱堂稱慶柏酒延禧

對聯全文

上聯：黍谷回春椒盤獻瑞
下聯：萱堂稱慶柏酒延禧

對聯黍谷回春椒盤獻瑞 萱堂稱慶柏酒延禧書法欣賞

參考注釋

黍谷

(1).山谷名。在 北京市 密雲縣 西南。又稱 寒谷 、 燕谷山 。《太平御覽》卷八四二引 漢 劉向 《別錄》：“傳言 鄒衍 在 燕 ，有谷地美而寒，不生五穀。 鄒子 居之，吹律而溫至生黍，到今名 黍谷 焉。” 北周 庾信 《謝趙王賚絲布等啟》：“ 靈臺 久客，從此數炊。 黍谷 長寒，於今更暖。” 清 方文 《寄懷從子密之》詩：“春將回 黍谷 ，人尚隔 桃源 。”

(2).借指陰陽家。因 戰國 齊 著名陰陽家 鄒衍 曾居 黍谷 ，故名。《北史·文苑傳序》：“ 淹中 、 稷下 ，八儒、三 墨 之異； 漆園 、 黍谷 ，名、法、兵、農之別。雖雅誥奧義，或未盡善，考其遺跡，亦賢達之流乎！”

回春

(1) [return of spring]∶冬去春來,草木重生

檻內群芳芽未吐,早已回春。——蘇軾《浪淘沙·探春》

(2) [bring back to life]∶比喻醫術高明或藥物靈驗,能把重病治好

(3) [rejuvenate]

(4) 以前已均夷到接近基準面的地形或景觀重新發育幼年地貌

(5) 河流重新發生侵蝕作用

(6) 壯年河流重新形成幼年活力

椒盤

盛有椒的盤子。古時正月初一日用盤進椒，飲酒則取椒置酒中。 唐 杜甫 《杜位宅守歲》詩：“守歲阿戎家，椒盤已頌花。”《爾雅翼·釋木三》：“後世率以正月一日，以盤進椒，飲酒則撮真酒中，號椒盤焉。” 元 貫雲石 《新水令·皇都元日》套曲：“梅花枝上春光露，椒盤杯里香風度。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·元旦》：“昧爽闔家團拜，獻椒盤，斟柏酒，飫蒸糕，呷粉羹。”

獻瑞

謂呈獻祥瑞。 元 鄒選 《金馬門賦》：“ 海若 獻瑞， 馮夷 效祥。” 太平天囯 洪仁玕 《乾王洪寶制》：“百鳥來王於幼主，室閃紅光；和風獻瑞於 洞庭 ，浪鋪碎錦。”

萱堂

《詩·衛風·伯兮》：“焉得諼草，言樹之背。” 毛 傳：“諼草令人忘憂；背，北堂也。” 陸德明 釋文：“諼，本又作萱。”謂北堂樹萱，可以令人忘憂。古制，北堂為主婦之居室。後因以“萱堂”指母親的居室，並藉以指母親。 宋 葉夢得 《再任後遣模歸按視石林》詩之二：“白髮萱堂上，孩兒更共懷。” 元 耶律楚材 《祝忘憂居士壽》詩：“玉佩丁東照蘭省，斑衣搖曳悅萱堂。” 清 李漁 《奈何天·誤相》：“怎當他，前有萱堂，後有 紅娘 ；便道是，做 張生 全要風流。”

稱慶

道賀。《北史·循吏傳·魏德深》：“歌呼滿道，互相稱慶。” 唐 李商隱 《贈孫綺新及第》詩：“ 長樂 遙聽 上苑 鐘，綵衣稱慶桂香濃。”

柏酒

即柏葉酒。古代習俗，謂春節飲之，可以辟邪。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“正月一日……長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒、柏酒，飲桃湯。” 唐 杜審言 《守歲侍宴應制》詩：“彈弦奏節梅風入，對局探鉤柏酒傳。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·元旦》：“昧爽闔家團拜，獻椒盤，斟柏酒，飫蒸糕，呷粉羹。”參見“ 柏葉酒 ”。

注釋是字典網系統生成，僅供參考！