廿年杖履追隨，憶茗余譚次，潛窺遠計深憂，早識孤忠心有病； 一代宗師已杳，願後哲來賢，繼闡學風治術，莫教永嘆國無人。

對聯全文

上聯：廿年杖履追隨，憶茗余譚次，潛窺遠計深憂，早識孤忠心有病；
下聯：一代宗師已杳，願後哲來賢，繼闡學風治術，莫教永嘆國無人。

對聯備註：

（清-陳毅《挽張之洞聯》）

參考注釋

杖履

(1).老者所用的手杖和鞋子。 唐 李商隱 《為山南薛從事謝辟啟》：“方思捧持杖履，廁列生徒；豈望便上仙舟，遽塵蓮府。” 清 錢謙益 《祭都御史曹公文》：“儼觚稜之在望，撰杖履其奚從？”

(2).對老者、尊者的敬稱。 宋 蘇軾 《夜坐與邁聯句》：“樂哉今夕游，復此陪杖履。” 明 張煌言 《祭建國公鄭羽長鴻逵文》：“千里片鴻，經年尺鯉，北顧旌旗，南詢杖履。” 清 姚鼐 《復曹雲路書》：“賢從子謂杖履秋冬或來郡，然則不盡之意可面陳。”

(3).謂拄杖漫步。 唐 朱慶餘 《和劉補闕秋園寓興》之三：“逍遙人事外，杖履入杉蘿。” 清 曹寅 《讀梅耦長＜西山＞詩》詩：“杖履凌雲巔，行歌弔龍宅。”

追隨

(1) [follow]

(2) 仿效前人的事跡

(3) 跟隨

經常追隨著他的記者們

遠計

(1).考慮深遠。《史記·范雎蔡澤列傳》：“大夫 種 為 越王 深謀遠計，免 會稽 之危。”

(2).長久之計。《三國志·魏志·程昱傳》：“夫趣一朝之權而不慮遠計，將軍終敗。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·黜免》：“ 桓宣武 既廢 太宰 父子，仍上表曰：‘應割近情以存遠計，若除 太宰 父子，可無後憂。’”

深憂

[great anxiety] 憂心忡忡

忠心

[devotion;loyalty] 忠貞不二之心

素懷忠心,報國無門

一代

(1) [a dynasty]∶一個朝代

一代宗臣

(2) [on era]∶一個時代,當代

一代英豪

(3) [all one's life]∶指人的一生;一輩子

一代一代地辛勤勞動

(4) [generation]

(5) 某一類人的一輩

鼓舞了整個一代的理論家

(6) 生物的一個世系

現在這一代昆蟲似乎對這一噴劑有了抗藥性

宗師

[great master;master of great learning and integrity] 指在思想或學術上受人尊崇而可奉為師表的人

中國文壇的一代宗師

後哲

(1).後代的哲人。《晉書·姚興載記下》：“終不採將於往賢，求相於後哲。”

(2).猶後俊。 清 龔自珍 《祭程大理同文於城西古寺而哭之》詩：“賤子不文復不達，愧彼後哲稱 程 龔 。”

學風

[style of study] 學習的風氣

治術

(1).指馭臣治民之權術。亦泛指治理國家的方法、策略。 漢 王充 《論衡·書解》：“ 韓非 著治術，身下 秦 獄。身且不全，安能輔國？”《隋書·高祖紀上》：“朕君臨區宇，深思治術，欲使生人從化，以德代刑。” 元 劉祁 《歸潛志》卷七：“ 楊公 又與 趙學士 秉文 ，共集自古治術，分門類，號《君臣政要》，為一編進之。”

(2).指醫術。 清 顧炎武 《錢生肅潤之父出示所輯方書》詩：“ 和 扁 日以遙，治術多瞀亂。”

莫教

猶莫非。《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“ 吳教授 聽得外面聲音，不是別人，是我渾家和 錦兒 ，怎知道我和 王七三 官人在這裡？莫教也是鬼？”

永嘆

見“ 永嘆 ”。

亦作“ 永嘆 ”。1.長久嘆息。《詩·大雅·公劉》：“篤 公劉 ，於胥斯原，既庶既繁。既順迺宣，而無永嘆。” 毛 傳：“民無長嘆，猶 文王 之無悔也。” 晉 陸機 《赴洛》詩之一：“撫膺解攜手，永嘆結遺音。” 宋 文天祥 《跋崔丞相二帖》：“考引昔今，為之永嘆。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“使慈母戚於重泉兮，嚴親聞而永嘆。”

(2).長吟；詠嘆。《史記·樂書》：“永嘆之，yin1-1液之，何也？” 裴駰 集解引 鄭玄 曰：“永嘆，yin1-1液，歌遲之也。”

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

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