執巾櫛侍百里侯，為妾非薄命，事人不終乃其薄命； 匿膏肓痛二豎子，招魂已斷腸，歸骨無日尤所斷腸。

對聯全文

上聯：執巾櫛侍百里侯，為妾非薄命，事人不終乃其薄命；
下聯：匿膏肓痛二豎子，招魂已斷腸，歸骨無日尤所斷腸。

對聯備註：

（清-吳恭亨《代挽雷以動妾聯》）

參考注釋

執巾櫛

古時為人妻妾的謙辭。《左傳·僖公二十二年》：“寡君之使婢子侍執巾櫛，以固子也。” 楊伯峻 註：“《禮記·曲禮下》云：‘自世婦以下自稱曰婢子。’……巾為拭巾，櫛乃梳篦之總名。侍執巾櫛，當時謙語。” 漢 劉向 《新序·雜事一》：“妾得執巾櫛以侍王，非不欲專貴擅愛也。”

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢 註：“時 渙 為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

非薄

非難鄙薄。《三國志·魏志·嵇康傳》“至 景元 中，坐事誅” 裴松之 注引 晉 孫盛 《魏氏春秋》：“及 山濤 為選曹郎，舉 康 自代。 康 答書拒絶，因自説不堪流俗，而非薄 湯 武 。” 明 方孝孺 《贈林公輔序》：“予之以卿相之位而不以為榮，布衣蔬食處乎陋巷而樂之不厭，非薄乎當世之事而好惡異於人也。” 魯迅 《集外集拾遺補編·書苑折枝（二）》：“今人常非薄今白話而不思 元 時敕，蓋以其已‘古’也。”

事人

(1).事奉人；服侍人。《論語·先進》：“ 季路 問事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”《禮記·禮運》：“君者所事也，非事人者也……事人則失位。” 漢 班固 《bai9虎通·嫁娶》：“婦人所以有師何？學事人之道也。”

(2).奉承人；討好人。《漢書·外戚傳下·孝元傅昭儀》：“ 孝元 傅昭儀 ……為人有材略，善事人，下至宮人左右，飲酒酹地，皆祝延之。”《北齊書·陳元康傳》：“ 元康 便辟善事人，希顏候意，多有進舉，而不能平心處物，溺於財利。”

(3).謂充任下屬。《晉書·司馬休之傳》：“ 裕 得書嘆息，以示諸佐曰：‘事人當應如此！’”

(4).嫁人。 明 瞿佑 《歸田詩話·沉園感舊》：“ 劉克莊 《續詩話》，謂翁（ 陸游 ）初婚某氏，伉儷相得，而失意於舅姑，竟出之，某氏改事人。” 明 楊慎 《丹鉛續錄·荳蔻》：“ 杜牧之 詩：‘婷婷嫋嫋十三餘，荳蔻梢頭二月初’……本詠娼女，言其美而且少，未經事人，如荳蔻花之未開耳。”

不終

(1).沒有結果；沒有到底。《左傳·僖公十六年》：“明年 齊 有亂，君將得諸侯而不終。” 宋 蘇轍 《龍川略志》卷二：“﹝ 趙生 ﹞家本 代州 ，名 吉 ，事 五臺 僧不終，棄之游四方。”

(2).不得善終，不能終其天年。《漢書·晁錯傳贊》：“ 錯 雖不終，世哀其忠。故論其施行之語著於篇。” 宋 蘇軾 《東坡志林·裴頠對武帝》：“ 惠 、 懷 、 愍 皆不終，牛繫馬後，豈及亡乎！”

(3).猶不中，不合格，不好。《西遊記》第四七回：“雖然相貌不終，卻倒會降龍伏虎，捉怪擒妖。”

乃其

於是；就。《書·多方》：“我乃其大罰殛之。”《國語·晉語一》：“彼得政而行其欲，得其所索，乃其釋君。” 王引之 《經傳釋詞》卷五：“其與乃同意，故又以乃其連文。”

薄命

[under an unlucky star] 生來命運不好,福分不大

這正是夢幻情緣,恰遇見一對薄命兒女。——《紅樓夢》

膏肓

(1).古代醫學以心尖脂肪為膏，心臟與膈膜之間為肓。《左傳·成公十年》：“疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。” 杜預 註：“肓，鬲也。心下為膏。”後遂用以稱病之難治者。 晉 孫楚 《為石仲容與孫皓書》：“夫治膏肓者，必進苦口之藥；決狐疑者，必告逆耳之言。” 宋 朱熹 《題謝少卿藥園》詩之二：“再拜藥園翁，何以起膏肓？” 郁達夫 《自述》詩之五：“人言先父喪亡日，小子膏肓疾正深。”

(2).比喻難以救藥的失誤或缺點。《世說新語·儉嗇》“ 王戎 儉吝” 劉孝標 注引 晉 王隱 《晉書》：“ 戎 性至儉，不能自奉養，財不出外，天下人謂為膏肓之疾。” 唐 柳宗元 《寄許京兆孟容書》：“忽捧教命，乃知幸為大君子所宥，欲使膏肓沉沒，復起為人。” 清 錢謙益 《與卓去病論經學書》：“猶冀百世之下，得吾言而存之，可以箴俗學之膏肓，而起其廢疾也。”

(3).比喻事物的要害或關鍵。《魏晉南北朝墓誌集釋·隋卞鑒暨妻劉氏墓誌》：“神都之陽，天闕之下，地乃膏肓，縣連 京雒 。” 唐 張祜 《感河上兵》詩：“首尾誠須畏，膏肓慎勿輕。” 明 史可法 《請尊上權化水火疏》：“今憂時憤慨者，謂文官愛錢不怕死，武官怕死又要錢，二語真切中膏肓。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·蘇仲芬》：“卿言深中膏肓，敢不佩為弦韋。”

(4).中醫針灸穴位名。《醫宗金鑒·刺灸心法要訣·膀胱經分寸歌》：“魄戶膏肓與神堂。”註：“從魄戶下行第四椎下，五椎上，此穴居中，去脊中各三寸半，正坐曲脊取之，膏肓穴也。”

二豎

[two children;the evil spirits responsible for illness] 兩個小孩,後以稱病魔

公夢二豎子曰:“彼良醫也,懼我,焉逃之?”其一曰:“居肓之上膏之下,若我何?——《左傳·成公十年》

招魂

[call back the spirit of the dead] 迷信的人指招回死者的靈魂,比喻給死亡的事物復活造聲勢

斷腸

(1) [heartbroken] 割開或切斷腸子。形容極度的、使人承受不了的感情刺激。有時用以形容極度悲傷之情

空斷腸兮思愔愔。——蔡琰《胡笳十八拍》

夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》

(2) 也有用以形容極度喜愛之情或其他感情作用的

牆頭馬上遙相顧,一見知君即斷腸。——唐· 白居易《井底引銀瓶》

歸骨

猶歸葬。《左傳·成公三年》：“以君之靈，纍臣得歸骨於 晉 。” 漢 班倢伃 《自悼賦》：“願歸骨於山足兮，依松柏之餘休。” 宋 王禹偁 《求致仕第四表》：“尸祿之愆，累煩聖聽，實謀歸骨，詎敢要君。” 清 黃景仁 《太白墓》詩：“即論身後歸骨地，儼與詩境同分馳。”

無日

(1) [every day]∶沒有一天;表示時間不間斷

無日不思念故土和親人

(2) [soon]∶不日;不久

亡無日矣。——《左傳·僖公三十二年》

禍至無日矣。——《資治通鑑》

無日而非可死。——宋· 文天祥《指南錄·後序》

吾村亡無日矣。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

禍至無日

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