執巾櫛侍百里侯,為妾非薄命,事人不終乃其薄命; 匿膏肓痛二豎子,招魂已斷腸,歸骨無日尤所斷腸。

輓聯名人名家

對聯全文

上聯:執巾櫛侍百里侯,為妾非薄命,事人不終乃其薄命;
下聯:匿膏肓痛二豎子,招魂已斷腸,歸骨無日尤所斷腸。

對聯備註:

(清-吳恭亨《代挽雷以動妾聯》)

參考注釋

執巾櫛

古時為人妻妾的謙辭。《左傳·僖公二十二年》:“寡君之使婢子侍執巾櫛,以固子也。” 楊伯峻 註:“《禮記·曲禮下》云:‘自世婦以下自稱曰婢子。’……巾為拭巾,櫛乃梳篦之總名。侍執巾櫛,當時謙語。” 漢 劉向 《新序·雜事一》:“妾得執巾櫛以侍王,非不欲專貴擅愛也。”

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》:“震驚百里,不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》:“維此聖人,瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》:“兵法,百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》:“心苟無邪,既坐瞻於百里;人思其效,將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》:“乃知天下事,但知其一,不知其二,多有收目前之效而貽後日之憂者,始服 永公 ‘熟慮其後’一言,真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》:“天子之制,地方千里,公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》:“然而 文王 ( 周文王 )猶方百里起,是以難也。”《荀子·仲尼》:“故善用之,則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》:“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》:“公在百里,有西產之惠,賜命方伯,分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩:“秉直司聰,惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》:“三冬文史,先兆跡於青衿;百里絃歌,即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》:“ 渙 ( 王渙 )謝遣曰:‘枳棘非鸞鳳所棲,百里豈大賢之路。’” 李賢 註:“時 渙 為縣令,故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》:“帝( 明帝 )欲試以百里, 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序:“苟擇良二千石暨賢百里,使化天下之民如斯民之義,庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》:“ 吳大帝 有寳刀三,寳劍六。寳劍六:一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

非薄

非難鄙薄。《三國志·魏志·嵇康傳》“至 景元 中,坐事誅” 裴松之 注引 晉 孫盛 《魏氏春秋》:“及 山濤 為選曹郎,舉 康 自代。 康 答書拒絶,因自説不堪流俗,而非薄 湯 武 。” 明 方孝孺 《贈林公輔序》:“予之以卿相之位而不以為榮,布衣蔬食處乎陋巷而樂之不厭,非薄乎當世之事而好惡異於人也。” 魯迅 《集外集拾遺補編·書苑折枝(二)》:“今人常非薄今白話而不思 元 時敕,蓋以其已‘古’也。”

事人

(1).事奉人;服侍人。《論語·先進》:“ 季路 問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’”《禮記·禮運》:“君者所事也,非事人者也……事人則失位。” 漢 班固 《bai9虎通·嫁娶》:“婦人所以有師何?學事人之道也。”

(2).奉承人;討好人。《漢書·外戚傳下·孝元傅昭儀》:“ 孝元 傅昭儀 ……為人有材略,善事人,下至宮人左右,飲酒酹地,皆祝延之。”《北齊書·陳元康傳》:“ 元康 便辟善事人,希顏候意,多有進舉,而不能平心處物,溺於財利。”

(3).謂充任下屬。《晉書·司馬休之傳》:“ 裕 得書嘆息,以示諸佐曰:‘事人當應如此!’”

(4).嫁人。 明 瞿佑 《歸田詩話·沉園感舊》:“ 劉克莊 《續詩話》,謂翁( 陸游 )初婚某氏,伉儷相得,而失意於舅姑,竟出之,某氏改事人。” 明 楊慎 《丹鉛續錄·荳蔻》:“ 杜牧之 詩:‘婷婷嫋嫋十三餘,荳蔻梢頭二月初’……本詠娼女,言其美而且少,未經事人,如荳蔻花之未開耳。”

不終

(1).沒有結果;沒有到底。《左傳·僖公十六年》:“明年 齊 有亂,君將得諸侯而不終。” 宋 蘇轍 《龍川略志》卷二:“﹝ 趙生 ﹞家本 代州 ,名 吉 ,事 五臺 僧不終,棄之游四方。”

(2).不得善終,不能終其天年。《漢書·晁錯傳贊》:“ 錯 雖不終,世哀其忠。故論其施行之語著於篇。” 宋 蘇軾 《東坡志林·裴頠對武帝》:“ 惠 、 懷 、 愍 皆不終,牛繫馬後,豈及亡乎!”

(3).猶不中,不合格,不好。《西遊記》第四七回:“雖然相貌不終,卻倒會降龍伏虎,捉怪擒妖。”

乃其

於是;就。《書·多方》:“我乃其大罰殛之。”《國語·晉語一》:“彼得政而行其欲,得其所索,乃其釋君。” 王引之 《經傳釋詞》卷五:“其與乃同意,故又以乃其連文。”

薄命

[under an unlucky star] 生來命運不好,福分不大

這正是夢幻情緣,恰遇見一對薄命兒女。——《紅樓夢》

膏肓

(1).古代醫學以心尖脂肪為膏,心臟與膈膜之間為肓。《左傳·成公十年》:“疾不可為也,在肓之上,膏之下,攻之不可,達之不及,藥不至焉,不可為也。” 杜預 註:“肓,鬲也。心下為膏。”後遂用以稱病之難治者。 晉 孫楚 《為石仲容與孫皓書》:“夫治膏肓者,必進苦口之藥;決狐疑者,必告逆耳之言。” 宋 朱熹 《題謝少卿藥園》詩之二:“再拜藥園翁,何以起膏肓?” 郁達夫 《自述》詩之五:“人言先父喪亡日,小子膏肓疾正深。”

(2).比喻難以救藥的失誤或缺點。《世說新語·儉嗇》“ 王戎 儉吝” 劉孝標 注引 晉 王隱 《晉書》:“ 戎 性至儉,不能自奉養,財不出外,天下人謂為膏肓之疾。” 唐 柳宗元 《寄許京兆孟容書》:“忽捧教命,乃知幸為大君子所宥,欲使膏肓沉沒,復起為人。” 清 錢謙益 《與卓去病論經學書》:“猶冀百世之下,得吾言而存之,可以箴俗學之膏肓,而起其廢疾也。”

(3).比喻事物的要害關鍵。《魏晉南北朝墓誌集釋·隋卞鑒暨妻劉氏墓誌》:“神都之陽,天闕之下,地乃膏肓,縣連 京雒 。” 唐 張祜 《感河上兵》詩:“首尾誠須畏,膏肓慎勿輕。” 明 史可法 《請尊上權化水火疏》:“今憂時憤慨者,謂文官愛錢不怕死,武官怕死又要錢,二語真切中膏肓。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·蘇仲芬》:“卿言深中膏肓,敢不佩為弦韋。”

(4).中醫針灸穴位名。《醫宗金鑒·刺灸心法要訣·膀胱經分寸歌》:“魄戶膏肓與神堂。”註:“從魄戶下行第四椎下,五椎上,此穴居中,去脊中各三寸半,正坐曲脊取之,膏肓穴也。”

二豎

[two children;the evil spirits responsible for illness] 兩個小孩,後以稱病魔

公夢二豎子曰:“彼良醫也,懼我,焉逃之?”其一曰:“居肓之上膏之下,若我何?——《左傳·成公十年》

招魂

[call back the spirit of the dead] 迷信的人指招回死者的靈魂,比喻給死亡的事物復活造聲勢

斷腸

(1) [heartbroken] 割開或切斷腸子。形容極度的、使人承受不了的感情刺激。有時用以形容極度悲傷之情

空斷腸兮思愔愔。——蔡琰《胡笳十八拍》

夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》

(2) 也有用以形容極度喜愛之情或其他感情作用的

牆頭馬上遙相顧,一見知君即斷腸。——唐· 白居易《井底引銀瓶》

歸骨

猶歸葬。《左傳·成公三年》:“以君之靈,纍臣得歸骨於 晉 。” 漢 班倢伃 《自悼賦》:“願歸骨於山足兮,依松柏之餘休。” 宋 王禹偁 《求致仕第四表》:“尸祿之愆,累煩聖聽,實謀歸骨,詎敢要君。” 清 黃景仁 《太白墓》詩:“即論身後歸骨地,儼與詩境同分馳。”

無日

(1) [every day]∶沒有一天;表示時間不間斷

無日不思念故土和親人

(2) [soon]∶不日;不久

亡無日矣。——《左傳·僖公三十二年》

禍至無日矣。——《資治通鑑》

無日而非可死。——宋· 文天祥《指南錄·後序》

吾村亡無日矣。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

禍至無日

注釋是字典網系統生成,僅供參考!