極儒生稽古之榮，回首趨庭，自謂尚慚家學； 視中國維新所急，苦心通變，受知尤在易名。

對聯全文

上聯：極儒生稽古之榮，回首趨庭，自謂尚慚家學；
下聯：視中國維新所急，苦心通變，受知尤在易名。

對聯備註：

（清-黃山《挽張百熙聯》）

參考注釋

儒生

[Confucian scholar] 指遵從儒家學說的讀書人。後來泛指讀書人

雲間有儒生 莫後光見之。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

稽古

考察古事。《書·堯典》：“曰若稽古。 帝堯 曰 放勛 。”《漢書·武帝紀贊》：“ 高祖 撥亂反正， 文 景 務在養民，至於稽古禮文之事，猶多闕焉。”《晉書·裴頠傳》：“博學稽古，自少知名。”《明史·鄧繼曾傳》：“割恩以定禮，稽古以崇孝。” 清 方文 《單質生見訪僧舍並惠三忠集畣此》詩：“稽古式芳躅，懷忠耿遐眷。”

回首

(1) [turn one's head;turn round]∶把頭轉向後方

(2) [look back]∶回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) [die]∶婉辭。死亡

回首之日

趨庭

亦作“趍庭”。《論語·季氏》：“﹝ 孔子 ﹞嘗獨立， 鯉 趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’ 鯉 退而學詩。他日，又獨立， 鯉 趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’ 鯉 退而學禮。” 鯉 ， 孔子 之子 伯魚 。後因以“趨庭”謂子承父教。 唐 王勃 《滕王閣序》：“他日趨庭，叨陪 鯉 對；今晨捧袂，喜託龍門。” 宋 王禹偁 《恩賜宰臣一子可尚書水部員外郎制》：“惟爾嚴父，為予大臣。嘉其調鼎之功，命及趨庭之子，俾升華省，仍列清曹。” 清 顧炎武 《與李霖瞻書》：“趍庭變學，既已引置 莊 岳 之間；挾策讀書，亦都從游舞雩之下。”

家學

[paternal teaching and influence;knowledge handed down from father to child] 書香世家中相延續的學問

劉君有家學,三世道益孤。—— 蘇軾《劉壯與長官是堂》

中國

(1) [Central Plains]∶指中原地區

與中國抗衡。——《資治通鑑》

(2) 又

驅中國士眾。

將中國人。

(3) [capital]∶京城

惠此中國,以綏四方。——《詩·大雅》

維新

[reform;modernization] 反對舊的,提倡新的。通常指變舊法,行新政

所急

(1).急於追求；急需。《楚辭·離騷》：“忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。” 南朝 梁 劉孝標 《辯命論》：“夫食稻粱，進芻豢……此生人之所急，非有求而為也。”

(2).謂急切關心。《史記·遊俠列傳》：“﹝ 郭解 ﹞陰屬尉史曰：‘是人，吾所急也。至踐更時，脫之！’”

苦心

(1) [painstaking efforts;pains;trouble taken]∶辛苦耗費的心思或精力

一片苦心

(2) [painstakingly]∶費盡心思

苦心經營

通變

(1).通曉變化之理。《易·繫辭上》：“極數知來之謂占，通變之謂事。” 孔穎達 疏：“物之窮極，欲使開通，須知其變化，乃得通也。” 宋 蘇軾 《與李端伯寶文》之二：“智識通變，而性極厚。”

(2).猶變通。不拘常規，適時變動。《文選·班固＜典引＞》：“通變神化，函光而未曜。” 李周翰 註：“變通神化，其光不見則難可知也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》：“斯斟酌乎質文之間，而櫽括乎雅俗之際，可與言通變矣。”《西遊記》第一回：“你這漢子，甚不通變。我方纔這般與你説了，你還不省？”

受知

受人知遇。 唐 司空圖 《書屏記》：“因題記唱和，乃以書受知於 裴公休 。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事始一》：“ 唐 盧光啟 策名後，揚歷臺省，受知於租庸 張濬 。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·劉文定》：“﹝ 劉文定 ﹞少時家貧窶……後受知 尹文端 公，首薦博學宏詞。”

易名

(1).指古時帝王、公卿、大夫死後朝廷為之立諡號。《禮記·檀弓下》：“ 公叔文子 卒，其子 戍 請諡於君，曰：‘日月有時，將葬矣，請所以易其名者。’” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“易名之典，請遵前烈。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“幸聖明知其始末，故九品微官獲邀易名之曠典也。”後亦有由崇仰者為死者議立謚，稱“私謚”，亦稱“ 易名 ”。 唐 韓愈 《貞曜先生墓志銘》：“賢者故事有易名，況士哉！” 貞曜先生 為 孟郊 之私謚。

(2).換名，改名。 宋 何薳 《春渚紀聞·天繪亭記》：“余擇勝得此亭，名曰 天繪 ，取其景物自然也。後某年某日，當有俗子易名‘ 清輝 ’，可為一笑。”

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