身在山林，心存廊廟，七十年仕隱行藏，繾綣不忘君國事； 誼篤邢侯，情同猶子，卌余載飲食教誨，感恩痛失老元臣。

對聯全文

上聯：身在山林，心存廊廟，七十年仕隱行藏，繾綣不忘君國事；
下聯：誼篤邢侯，情同猶子，卌余載飲食教誨，感恩痛失老元臣。

對聯備註：

（清-易巍喬《挽郭嵩燾聯》）

參考注釋

山林

[mountain and forest]有山和樹木的地方

山林地區

廊廟

[the imperial court] 指朝廷

夫謀之廊廟,失之中原,其可乎?——《國語·越語下》

廊廟之寶,棄於溝渠。——《後漢書·孟嘗傳》

廊廟無才天下求

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

仕隱

(1).出仕和退隱。 清 錢大昕 《盧氏群書拾補序》：“自念四十年來，仕隱蹤跡，輒步先生後塵；而嗜古顓僻之性，謬為先生所許。” 清 方文 《夢崔正誼李溉林二明府見訪》詩：“何緣遇 崔 、 李 ，一見遂傾倒。仕隱雖殊途，握手傷懷抱。”

(2).舊謂居官而不親公務。商務本《說郛》卷三引 宋 馬永易 《實賓錄》：“ 唐 楊初 為 江西 王仲舒 從事，終日長吟，不親公牘，府公致言，拂衣而去，乃采山飲泉。朝客聞之，以為仕隱。” 清 褚人穫 《堅瓠廣集·隱說》：“ 唐 唐暢 為 西川 從事，不親公務，人稱仕隱。”

行藏

[one's expression and more ment]指出處或行止。常用以說明人物行止、蹤跡和底細等

數問其行藏。——《元史·楊奐傳》

繾綣

(1) [fast]∶牢結;不離散

繾,繾綣,不相離也。——《說文新附》

無縱詭隨,以謹繾綣。——《詩·大雅》

(2) [tenderly attached]∶情意深厚

少盡繾綣。——唐· 李朝威《柳毅傳》

以後對飲對唱,chan7綿繾綣。——《紅樓夢》

君國

謂居君位而御其國。《國語·晉語四》：“君國可以濟百姓，而釋之者，非人也。”《國語·楚語上》：“夫君國者，將民之與處；民實瘠矣，君安得肥？” 清 姚鼐 《李斯論》：“即有學識甚當，見其君國行事悖謬無義，疾首嚬蹙於私家之居，而矜誇導譽於朝廷之上，知其不義而勸為之者，謂天下將諒我之無可奈何於吾君，而不吾罪也。”

猶子

[nephew] 侄子,又稱“侄女”;晚輩自稱

飲食

(1) [diet]∶飯菜

含熱量低的飲食

(2) [food and drink]∶吃喝

教誨

[teaching] 教導訓戒

其次教誨。——《史記·貨殖列傳》

諄諄教誨

感恩

(1) [be thankful]

(2) 感謝別人給予自己的恩惠

感恩不盡

(3) 餐前或餐後對上帝表示感謝

元臣

重臣；老臣。 唐 韓愈 《送汴州監軍俱文珍序》：“當藩垣屏翰之任，有弓矢鈇鉞之權，皆國之元臣，天子所左右。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“ 晉 之 王導 ，可謂元臣。” 明 張居正 《徐存齋七十壽序》：“公位為元臣，齒為元老。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷二：“東南再造，悉畀元臣。”

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