易名兼胡左兩公，十六字天語殊褒，異數更兼棠棣並； 傷逝與彭楊一歲，二三子輩流向盡，英才尤惜竹林賢。

對聯全文

上聯：易名兼胡左兩公，十六字天語殊褒，異數更兼棠棣並；
下聯：傷逝與彭楊一歲，二三子輩流向盡，英才尤惜竹林賢。

對聯備註：

（清-李鴻章《挽曾國荃聯》）

參考注釋

易名

(1).指古時帝王、公卿、大夫死後朝廷為之立諡號。《禮記·檀弓下》：“ 公叔文子 卒，其子 戍 請諡於君，曰：‘日月有時，將葬矣，請所以易其名者。’” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“易名之典，請遵前烈。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“幸聖明知其始末，故九品微官獲邀易名之曠典也。”後亦有由崇仰者為死者議立謚，稱“私謚”，亦稱“ 易名 ”。 唐 韓愈 《貞曜先生墓志銘》：“賢者故事有易名，況士哉！” 貞曜先生 為 孟郊 之私謚。

(2).換名，改名。 宋 何薳 《春渚紀聞·天繪亭記》：“余擇勝得此亭，名曰 天繪 ，取其景物自然也。後某年某日，當有俗子易名‘ 清輝 ’，可為一笑。”

天語

(1).上天之告語。 唐 李白 《明堂賦》：“聽天語之察察，擬帝居之將將。” 宋 李清照 《漁家傲》詞：“彷彿夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩：“神光人共見，天語帝親聞。”

(2).謂天子詔諭；皇帝所語。 唐 劉禹錫 《送源中丞充新羅冊立使》詩：“身帶霜威辭鳳闕，口傳天語到 鷄林 。” 宋 蘇軾 《用王鞏韻贈其侄震》詩：“朝廷貴二 陸 ，屢聞天語溫。” 清 周亮工 《書影》卷四：“ 茅元儀 《武備志》成，曾經 神宗 乙夜之覽，天語稱其該博。”

異數

亦作“異數”。1.等次不同；程度不一。《左傳·莊公十八年》：“王命諸侯，名位不同，禮亦異數。”《後漢書·黨錮傳序》：“聖人導人理性……雖情品萬區，質文異數，至於陶物振俗，其道一也。”《宋史·宇文昌齡傳》：“天地之數，以高卑則異位，以禮制則異宜，以樂舞則異數。”

(2).奇異的術數。《後漢書·方術傳序》：“自是習為內學，尚奇文，貴異數，不乏於時矣。”

(3).特殊的禮遇。 唐 錢珝 《代史館王相公謝加食邑實封表》：“無補艱難，方懷慚懼。詎謂聖慈，忽被異數。”《宋史·岳雲傳》：“ 楊么 平，功亦第一，又不上。 張浚 廉得其實……奏乞推異數， 飛 力辭不受。” 清 朱之瑜 《與陳遵之書》：“ 日本國 之禁，三十餘年不留 唐 人，留弟乃異數也。” 郭沫若 《海濤集·跨著東海》：“我們當天還被 橫田 留著吃了一頓午飯，這在 日本 可以說是異數的招待。”

更兼

更加上。《水滸傳》第六一回：“惟此 北京 ，是 河北 第一個去處；更兼又是 梁中書 統領大軍鎮守，如何不擺得整齊？”《兒女英雄傳》第一回：“自從 安老爺 的老太爺手裡，因晚年好靜，更兼家裡人口稀少，住不了許多房間，又不肯輕棄祖業，倒把房子讓給遠房幾家族人來住。”《二十年目睹之怪現狀》第五六回：“又辦了祭品，委了典史太爺去祭那婆娘；更兼動了公事，申請大憲，和那婆娘奏請旌表，乞恩準其建坊。”

棠棣

(1).木名。即郁李。 漢 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“《詩》云：‘棠棣之華，偏其反而，豈不爾思，室是遠而。’”按，此為逸詩。《論語·子罕》引作“唐棣”。《晉書·索靖傳》：“芝草蒲陶還相繼，棠棣融融載其華。”

(2).花名。俗稱棣棠。花黃色，春末開。 唐 李商隱 《寄羅劭興》詩：“棠棣黃花發，忘憂碧葉齊。” 馮浩 箋註：“《爾雅》分列唐棣、栘，棠棣、棣，而疏以《召南·唐棣之華》、《小雅·常棣之華》分屬之。《本草》合引於郁李下。今且未細剖，而其花或白或赤，皆不言黃。故 程氏 謂今人園圃中有名棣棠者，花繁黃色， 義山 其指此耶？所揣頗似之矣。”

(3).《詩·小雅·常棣》篇，是一首申述兄弟應該互相友愛的詩。“常棣”也作“棠棣”。後常用以指兄弟。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“中詠《棠棣》匪他之誡，下思《伐木》友生之義。” 唐 張九齡 《和蘇侍郎小園夕霽寄諸弟》：“興屬蒹葭變，文因棠棣飛。人倫用忠厚，帝德已光輝。” 宋 蘇軾 《生日王郎以詩見慶次其韻並寄茶二十一片》：“棠棣並為天下士，芙蓉曾到海邊郛。” 明 沉鯨 《雙珠記·遺珠入宮》：“棠棣久飄零，幾回寂寂，聞鳥頓心驚。”

傷逝

[lament over the dead] 懷念過去的事或死去的人

破琴傷逝,無復知音

二三子

[all of you] 諸位

孤違蹇叔,以辱二三子,孤之罪也。——《左傳·僖公三十三年》

流向

(1) [direction of flowing water]∶水流流動方向

這條河的流向一直沒變過

(2) [tendency;trend]∶指人或物的最終走向

如今大學生流向一般是經濟發達地區

英才

[person of outstanding ability] 才華傑出的人

一代英才

竹林賢

晉 孫綽 撰《僧史》，以七人配德 三國 魏 嵇康 、 阮籍 等竹林七賢，號竹林七僧，後以“竹林賢”泛指幽居寺廟的僧人。 唐 皎然 《遙和塵外上人與陸澧夜集山寺問涅槃義》：“共是竹林賢，心從貝葉傳。” 明 何景明 《懷葉時華》詩：“客皆蓮社友，人是竹林賢。” 陳去病 《酬鈍根醴陵山中》詩：“小別幾同龍漢刦，幽居奚啻竹林賢。”

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