九有慶光華日月所照 三無昭怙冒天地同流

對聯全文

上聯：九有慶光華日月所照
下聯：三無昭怙冒天地同流

對聯備註：

（故宮：康熙題體和殿）

對聯九有慶光華日月所照 三無昭怙冒天地同流書法欣賞

參考注釋

九有

(1).九州。《詩·商頌·玄鳥》：“方命厥後，奄有九有。” 毛 傳：“九有，九州也。”《三國志·蜀志·郤正傳》：“今三方鼎跱，九有未乂，悠悠四海，嬰丁禍敗。” 前蜀 貫休 《行路難》詩：“九有茫茫共 堯 日，浪死虛生亦非一。” 清 黃遵憲 《感事》詩之二：“茫茫九有古 禹 域，南北東西盡戎狄。”參見“ 九州 ”。

(2).佛教語。指眾生輪迴之三界九地。 唐 王勃 《釋迦佛賦》：“恩霑九有，行洽三無。” 明 陳士元 《象教皮編·名教》：“九有者，四禪、四定為八地，合欲界一地為九有也，因果不忘，故名為有。”

光華

[splendor] 光彩明麗

日月光華,旦復旦兮。——《尚書大傳》

日月

(1) [life;livelihood]∶生計;生活

舒心的日月

(2) [sun and moon]∶太陽和月亮

三無

(1).謂無聲之樂、無體之禮、無服之喪。《禮記·孔子閒居》：“ 孔子 曰：‘無聲之樂，無體之禮，無服之喪，此之謂三無。’” 孔穎達 疏：“此三者，皆謂行之在心，外無形狀，故稱無也。” 晉 陸雲 《晉故散騎常侍陸府君誄》：“五有三無，匪君不極。”

(2).佛教語。指空、無相、無作。亦泛指佛法。 唐 王勃 《釋迦佛賦》：“恩霑九有，行洽三無。”

怙冒

(1).謂勤勉治國之大功。《書·康誥》：“越我一二邦，以修我西土，惟時怙冒，聞於上帝。” 王引之 曰：“怙，大也……冒，懋也。‘惟時怙冒’，言其功大懋勉也。” 明 歸有光 《士立朝以正直忠厚為本論》：“秉德迪知， 周 之所以怙冒聞於上帝也。”參閱 王引之 《經義述聞·尚書下》。

(2).猶丕冒。謂廣被。 清 林則徐 《英夷兵船情形片》：“若其逕達 天津 ，求通貿易，諒必以為該國久受大皇帝怙冒之恩，不致遽遭屏斥。”

天地

(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人們活動的範圍

(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

同流

(1).諸水合流。 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“ 河水 又南， 瀵水 入焉…… 河 中渚上，又有一 瀵水 ，皆潛相通，故 呂忱 曰：《爾雅》：異出同流為 瀵水 。” 北周 庾信 《角調曲》：“ 涇 渭 同流，清濁異能。”

(2).引申指混雜、匯聚。 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀》：“勞逸無別，善惡同流。”

(3).相類似。《書·畢命》：“敝化奢麗，萬世同流。” 孔 傳：“言敝俗相化，車服奢麗，雖相去萬世，若同一流。”《孟子·盡心上》：“夫君子，所過者化，所存者神，上下與天地同流。” 魯迅 《三閒集·我和＜語絲＞的始終》：“雖是打著‘革命文學’旗子的小報，只要有那上面的廣告大半是花柳藥和飲食店，便知道作者和讀者，仍然和先前的專講妓女戲子的小報的人們同流。”

(4).猶同輩；同類。 唐 孟棨 《本事詩·徵咎》：“ 范陽 盧獻卿 ， 大中 中舉進士，詞藻為同流所推。” 唐 范攄 《雲溪友議》卷下：“僕為男子，粗察古今，偶然葬一同流，不可當茲厚惠。” 明 吳承恩 《擬宋賜輔臣同賞花釣魚賦詩謝表》：“仰拂仁風，光生品匯；俯驚雅喝，恩洽同流。”

(5).比喻同聲氣。 明 何景明 《過君采次韻》之二：“自君來此地，謂我頗同流。” 龔爾位 《開歲述懷用淵明游斜川韻示鈍公》：“矧予獨何人，而不與同流。”

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