對聯全文
上聯:佐向胡諸帥,共濟時艱,知我公志在蒼生,經世續編曾輯錄;
下聯:與劉陶二老,同歸天上,遇坡仙定成良會,前身五戒說因緣。
對聯備註:
(清-《挽盛康聯》)
參考注釋
共濟
(1).謂共同挽救;共同度過;共同成事。《三國志·吳志·孫晧傳》:“孤以不德,階承統緒,思與賢良共濟世道。”《宋書·沉攸之傳》:“且我能下彼,彼必不能下我,共濟艱難,豈可自厝同異。” 明 張居正 《答河道徐鳳竹》:“前得 山東 撫臺 李公 書,謂開 泇口 不如疏 膠河 ,意與公合。故宜會同。且委用屬吏、量派夫役,亦必借其力以共濟也。”
(2).猶言互相幫助。 唐 杜甫 《諸葛廟》詩:“君臣當共濟,賢聖亦同時。” 清 吳偉業 《閬州行》:“汝有親弟兄,提攜思共濟。”
時艱
時局的艱難困苦。 南朝 宋 顏延之 《從軍行》:“苦哉遠征人,畢力乾時艱。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一:“毗倚愈專,時艱愈棘。” 林學衡 《贈汪笠雲》詩:“時艱無補難為用,年少能狂亦可哀。”
知我
(1).深切了解我。《詩·王風·黍離》:“知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。”《史記·管晏列傳》:“ 管仲 曰:‘吾始困時,嘗與 鮑叔 賈,分財利多自與, 鮑叔 不以我為貪……生我者父母,知我者 鮑子 也。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》:“ 王長史 云:‘ 劉尹 知我,勝我自知。’” 宋 蘇軾 《觀魚台》詩:“若信萬殊歸一理,子今知我我知魚。”
(2).器重我。《史記·刺客列傳》:“﹝ 豫讓 ﹞去而事 智伯 , 智伯 尊寵之……﹝ 豫讓 ﹞曰:‘嗟呼!士為知己者死,女為説己者容。今 智伯 知我,我必為報讎而死,以報 智伯 ,則吾魂魄不愧矣。’”
蒼生
(1).草木叢生之處。《書·益稷》:“帝光天之下,至於海隅蒼生。” 孔 傳:“光天之下,至於海隅蒼蒼然生草木,言所及廣遠。”
(2).指百姓。《文選·史岑<出師頌>》:“蒼生更始,朔風變律。” 劉良 註:“蒼生,百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩:“往者災猶降,蒼生喘未蘇。” 明 楊慎 《李光弼中潬之戰》:“儒者紙上之語,使之當國,豈不誤蒼生乎?” 鄒韜奮 《經歷》三二:“有害盡蒼生的黨,有確能為大眾謀幸福的黨。”
(3).罵落第秀才的話。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第三五出:“狀元真大才,衙門面向兩扇開。你還不曾會讀書,蒼生還相見,休要來。”
經世
(1) [administer affairs]∶治理國事
經世之才
(2) [experience affairs of human life]∶閱歷世事
養生以經世
續編
(1) [sequel;continuation of a book]
(2) 以前已發表的文學作品的後續部分
主人公在續編中完成了更令人驚奇的業績
(3) 不時發表的幾個部分中的後部分(如一個出版物的)
(4) 分期刊登一部小說的後續部分(如在雜誌中)
輯錄
[compile;collect;edit] 把相關的資料加以收集、整理成書
二老
[father and mother] 對父母雙親的尊稱
同歸
[go to same goal] 有同樣的結局或目的
天上
坡仙
宋 蘇軾 號 東坡居士 ,文才蓋世,仰慕者稱之為“坡仙”。 宋 張矩 《應天長》詞:“換橋渡舫,添柳護堤, 坡仙 舊跡今續。” 金 元好問 《奚官牧馬圖息軒畫》詩:“奚官有知應解笑,世無 坡仙 誰賞音。”
良會
(1).美好的聚會。 三國 魏 曹植 《洛神賦》:“悼良會之永絶兮,哀一逝而異鄉。” 唐 杜甫 《送高司直尋封閬州》詩:“良會苦短促,溪行水奔注。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·圓成》:“今何夕,是吉期,稱良會。”《老殘遊記》第九回:“ 申先生 困不困?如其不困,今夜良會,可以不必早睡。”
(2).良機。《南齊書·崔祖思傳》:“北閒起義者眾,深恐良會不再至,卿善奬 沛 中人,若能一時攘袂,當遣一佳將直入也。”《梁書·鄭紹叔傳》:“朝廷遣卿見圖,今日閒宴,是見取良會也。”
前身
(1) [prelife]∶佛教用語。指輪迴前的生命
(2) [predecessor]∶事物的上一個狀態
五戒
[Five Buddhist Disciplines] 佛教中在家的男女教徒所應遵守的五項戒律:不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語,不飲酒
因緣
(1) [principal and subsidiary causes] [佛教]∶產生結果的直接原因和輔助促成其結果的條件
洒家在五台山真長老處,學得說因緣,便是鐵石人也勸得他轉。——《水滸傳》
(2) [predestined relationship]∶緣分
他倆真有因緣
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