彌留猶抗疏，誦教戰理財數語，可紀御屏，果他年朝野推行，含笑九原方目瞑； 持世有斯文，幸尊經廣雅諸賢，能延薪火，願此後湖堂正學，嗣音三楚答心期。

對聯全文

上聯：彌留猶抗疏，誦教戰理財數語，可紀御屏，果他年朝野推行，含笑九原方目瞑；
下聯：持世有斯文，幸尊經廣雅諸賢，能延薪火，願此後湖堂正學，嗣音三楚答心期。

對聯備註：

（清-陳問鹹《挽張之洞聯》）

參考注釋

彌留

[be dying] 原指久病不愈,後多指病重將死

彌留之際

抗疏

謂向皇帝上書直言。《漢書·揚雄傳下》：“獨可抗疏，時道是非。” 唐 權德輿 《奉送孔十兄賓客承恩致政歸東都舊居》詩：“乞身已見抗疏頻，優禮新聞詔書許。” 清 李漁 《玉搔頭·極諫》：“嚴親憂國太焦勞，抗疏甘將斧鉞膏。”

理財

[manage money matters; administer financial transactions] 管理財物

當家理財

理財能手

御屏

皇帝用的屏風。 宋 田錫 《御覽序》：“可以銘於座隅者，書於御屏；可以用於帝道者，録為御覽。” 宋 周密 《齊東野語·潘庭堅王實之》：“上怒不答，徑轉御屏。” 明 唐順之 《贈春岩王尹朝京》詩：“此行人共羨，名在御屏前。”

他年

(1).猶言將來，以後。《左傳·成公十三年》：“ 曹 人使公子 負芻 守…… 負芻 殺其大子而自立也，諸侯乃請討之。 晉 人以其役之勞，請俟他年。” 唐 杜牧 《寄題甘露寺北軒》詩：“他年會著荷衣去，不向山僧道姓名。” 清 龔自珍 《乙酉十二月十九日得漢鳳紐白玉印一枚喜極賦詩》：“引我飄搖思，他年能不能？”

(2).往年；以前。 唐 杜甫 《千秋節有感》詩之二：“聖主他年貴，邊心此日勞。” 唐 韓愈 《祭虞部張員外文》：“他年諸人，莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》詩：“他年誰識我，心跡在 徐州 。”

朝野

[the government and the people; the court and the commonalty] 朝廷和民間,現指政府方面和非政府方面

推行

(1) [carry out;initiate;put into operation;promote;pursue;push]∶推廣實行

推行新政策

(2) [push on]∶推動物體向前

村民有弋鳧者,善用排槍,置小舟,上覆以席,推行水中,百發百中,僉呼之為雁戶。——清· 薛福成文

含笑

(1) [have a smile on one’s face]∶面露微笑

含笑不語

(2) [banana shrub]∶中國的一種常綠灌木( Michelia figo ),枝很密,葉子狹橢圓形,花淡黃色,有香味,可提取芳香油。供觀賞

(3) [flower of banana shrub]∶這種植物的花

(4) [michelia]∶含笑屬植物的泛稱

川含笑

白花含笑

九原

[Jiuyuan] 本為山名,在今山西新絳縣北。相傳春秋時晉國卿大夫的墓地在此,後世因稱墓地為九原。

汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》

目瞑

(1).目昏眩。 漢 張仲景 《傷寒論·太陽病中》：“服葯已，微除，其人發煩目瞑；劇者，必衄，衄乃解。”《醫宗金鑒·張仲景＜傷寒論·少陰病＞》“少陰病ba3九日，一身手足盡熱者，以熱在膀胱，必便血也”註：“熱甚於上，則頭痛、目瞑、衄血；熱甚於下，則腹痛、尿難、便血。”

(2).瞑目。指死亡。 康有為 《大同書》甲部第一章：“其與閨婦別士，怨曠而沒身，倩女懷春，黯傷而離魂，皆目瞑為難，鬼靈不死，永結愁思之夢，長居離恨之天。”

持世

維持世道。 宋 曾鞏 《張久中墓志銘》：“士生於今，勢不足以持世，而游於其間，當如此也。” 宋 宋祁 《宋景文公筆記·庭戒諸兒》：“教之持世者，三家而已，儒家本 孔氏 ，道家本 老氏 ，佛家本浮屠氏。” 嚴復 《論滬上創興女學堂事》：“然若果如此，則嚴定範圍，即可持世，禮法既立，應無衰時，何為而有始亂之人乎！”

斯文

(1) [culture or intellectual]∶指文化或文人

帶幾個近侍官,都扮作斯文模樣,一同信步出城。——《警世通言·俞仲舉題詩遇皇上》

斯文崔魏徒,以我似 班楊。—— 唐· 杜甫《壯遊》

(2) [refined;gentle]∶溫文爾雅

我俊秀,我斯文,不比師兄撒潑。——《西遊記》

尊經

(1).對佛經或道經的敬稱。 唐 宋之問 《游雲門寺》詩：“維舟探靜域，作禮事尊經。”《雲笈七籤》卷三：“三洞合成三十六部尊經。”

(2).尊崇經典。經，指儒家經典。《宋史·選舉志二》：“臣僚請遵 天聖 、 元祐 故事，以經題為第一篇，然後雜出《九經》、《語》、《孟》內註疏或子史正文，以見尊經之意。”

薪火

(1) [torch]∶火炬,火把

(2) [shop employees] 〈方〉∶營業員

老闆新招的那個薪火真有本領,很會招攬生意

後湖

南京 玄武湖 的別稱。 唐 李白 《金陵》詩之二：“空餘 後湖 月，波上對 瀛洲 。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“斜陽歸而燕子秋飛，蔓草平而 後湖 月起。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江南二·江寧府》：“ 元武湖 ，在府城北 太平門 外。舊志：在 上元縣 北十里，一名 蔣陵湖 ，一名 秣陵湖 ，亦曰 後湖 ，以在故 臺城 後也…… 三國 吳 謂之 後湖 。”

正學

謂合乎正道的學說。 西漢 武帝 時，排斥百家，獨尊儒術，始以儒學為正學。《史記·儒林列傳》：“ 公孫子 ，務正學以言，無曲學以阿世！” 宋 李之彥 《東谷所見·異端》：“士君子莫不知崇尚正學，排斥異端。” 明 宋濂 《凝道記下》：“ 秦 漢 以來，正學失傳。” 宋 初 孫復 、 胡瑗 、 石介 以尊 孔子 ，崇《大學》《中庸》，排佛、道為正學。 清 黃宗羲 《宋元學案·泰山學案》：“ 宋 興八十年， 安定 胡先生 、 泰山 孫先生 、 徂徠 石先生 ，始以師道明正學，繼而 濂 洛 興矣。”

嗣音

(1).保持音信。《詩·鄭風·子衿》：“縱我不往，子寧不嗣音。” 鄭玄 箋：“嗣，續也。女曾不傳聲問我，以恩責其忘己。” 朱熹 集傳：“嗣音，繼續其聲聞也。”

(2).指連續傳寄的音信。 宋 曾鞏 《送錢生》詩：“去矣善自立，毋使嗣音稀。”

(3).謂繼承前人的事業，如回響聲。 清 陳鱣 《對策·文選》：“ 唐 宋 元 明 ，各有沿襲； 班 揚 張 左 ，孰可嗣音？” 嚴復 《＜古今文鈔＞序》：“三十年以往，吾國之古文辭，殆無嗣音者矣。”

三楚

(1). 戰國 楚 地疆域廣闊， 秦 漢 時分為 西楚 、 東楚 、 南楚 ，合稱 三楚 。《史記·貨殖列傳》以 淮北 、 沛 、 陳 、 汝南 、 南郡 為 西楚 ； 彭城 以東， 東海 、 吳 、 廣陵 為 東楚 ； 衡山 、 九江 、 江南 、 豫章 、 長沙 為 南楚 。《漢書·高帝紀上》“ 羽 自立為 西楚 霸王 ” 顏師古 注引 孟康 《音義》，以 江陵 (即 南郡 )為 南楚 ， 吳 為 東楚 ， 彭城 為 西楚 。二說不同。後人詩文中多以泛指 長江 中游以南，今 湖南 湖北 一帶地區。 唐 李商隱 《過鄭廣文舊居》詩：“ 宋玉 平生恨有餘，遠循 三楚 吊 三閭 。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷八：“ 劉郎 豪氣今何在，應是 九疑 三楚 。” 孫中山 《挽劉道一》詩：“半壁東南 三楚 雄， 劉郎 死去霸圖空。”按， 劉道一 ， 湖南 湘潭 人。

(2). 五代 時， 馬殷 據 長沙 ， 周行逢 據 武陵 ， 高季興 據 江陵 ，都在古 楚 地，亦稱 三楚 。見 宋 周羽翀 《三楚新錄》。

心期

(1).心中相許。 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“實欣心期，方從我游。” 唐 王勃 《山亭興序》：“百年奇表，開壯志於高明；千里心期，得神交於下走。”

(2).引申為相思。 宋 晏幾道 《採桑子》詞：“心期昨夜尋思徧，猶負殷勤，齊斗堆金，難買丹誠一寸真。” 明 陸采 《懷香記·赴約驚回》：“悲命，今宵良會未成，還要把心期再整。”

(3).深交。 南朝 梁 任昉 《贈郭桐廬出溪口見候》詩：“客心幸自弭，中道遇心期。”《南史·向柳傳》：“我與 士遜 心期久矣，豈可一旦以勢利處之。”

(4).期望。《南齊書·豫章王嶷傳》：“居今之地，非心期所及。” 唐 袁郊 《甘澤謠·紅線》：“憂往喜還，頓忘於行役；感知酬德，聊副於心期。” 明 唐寅 《題畫》詩：“心期此日來游賞，載酒攜琴過野橋。” 高旭 《癸丑元旦》詩：“新朝甲子舊神州，老子心期算略酬。”

(5).心愿，心意。 唐 羅隱 《讒言·越婦言》：“通達後，以匡國致君為己任，以安民濟物為心期。” 宋 陸淞 《瑞鶴仙》詞：“待歸來先指花梢教看，卻把心期細問。” 清 納蘭性德 《浪淘沙》詞：“回首碧雲西，多少心期；短長亭外短長堤。” 梁遇春 《“失掉了悲哀”的悲哀》：“許多的志願，無數的心期，全在這幾年裡銷磨盡了。”

(6).胸懷。 唐 錢起 《送沉仲》詩：“心期邈霄漢，詞律響瓊琚。” 宋 文天祥 《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而賦》：“心期耿耿浮雲上，身事悠悠落日西。” 宋 亦英 《沁園春·悼念zhou3恩3來同志》詞：“世頌殊勛，人誇大度，美德高風孰比擬？公永在，有照人肝膽，日月心期。”

(7).情緒，心境。 明 湯顯祖 《牡丹亭·診祟》：“又不是困人天氣，中酒心期，魆魆地常如醉。” 余疚儂 《步石予先生送行原韻》：“身世最憐趨俗慣，心期最恨有家牽。”

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