小子當灑掃應對進退； 大人學誠正修齊治平。

對聯全文

上聯：小子當灑掃應對進退；
下聯：大人學誠正修齊治平。

對聯備註：

（清-王德馨《東山書院聯》）

對聯小子當灑掃應對進退； 大人學誠正修齊治平。書法欣賞

參考注釋

小子

(1) [boy;bloke;chap]∶年幼的男孩子

他有兩個小子

(2) [son]∶兒子,小兒子

(3) [fellow]∶傢伙——含有輕蔑意

(4) [name by which the elder calls the younger]∶長輩稱晚輩

小子無所畏。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

灑掃應對

灑水掃地，酬答賓客。封建時代儒家教育、學習的基本內容之一。 宋 朱熹 《＜大學章句＞序》：“人生八歲，則自王公以下，至於庶人之子弟，皆入國小，而教之以灑掃應對進退之節，禮樂射御書數之文。” 元 劉壎 《隱居通議·理學一》：“ 朱氏 之學則主於下學上達，必由灑掃應對而馴至於精義入神。” 明 王廷相 《慎言·作聖》：“聖人之道，貫徹上下，自灑掃應對，以至均平天下，其事理一也。”

進退

(1) [advance and retreat]∶前進和後退

進退不由。——宋· 文天祥《指南錄後序》

進退無顏儀。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

進退坐作之方。——宋· 蘇軾《教戰守》

進退維谷

(2) [sense of propriety] ∶該進則進,該退則退,指言行適度

不知進退

人學

清 末用以稱人文科學。 鄭觀應 《盛世危言·西學》：“今彼之所謂天學者，以天文為綱，而一切算法、曆法、電學、光學諸藝，皆由天學以推至其極者也。所謂地學者，以地輿為綱，而一切測量、經緯、種植、車舟、兵陣諸藝，皆由地學以推至其極者也。所謂人學者，以方言文字為綱，而一切政教、刑法、食貨、製造、商賈、工技諸藝，皆由人學以推至其極者也。並有益於國計民生，非奇技淫巧之謂也。”

誠正

謂心意真誠，思想端正。 明 謝肇淛 《五雜俎·事部一》：“ 宋 人硜硜守其所學，必欲強人主以從己，若 哲 、 徽 、 寧 、 理 ，皆昏庸下愚之資，而嘵嘵以正心誠意強聒之。彼且不知心意為何物，誠正為何事，若數歲童蒙，即以《左》、《國》、 班 、 馬 讀之，安得不厭棄也。” 清 王筠 《菉友肊說》：“其人有格致之功，乃辨德之大小；有誠正之功，乃能不踰。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·湯公》：“帝君檢名曰：‘汝心誠正，宜復有生理。’”

修齊治平

修身、齊家、治國、平天下的省稱。語本《禮記·大學》：“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。”後泛指lun7理哲學和政治理論。 嚴復 《原強》：“又用近今格致之理術，以發揮修齊治平之事，精深微眇，繁富奧殫。” 廖仲愷 《孫文主義叢刊序》：“先生倡行易知難之說及三民主義、五權憲法、建國大綱，於修齊治平之道，已提其綱而挈其凡。”

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