遺經親授諸孤，群從才名，薛鳳荀妃皆國器； 寶筏同登覺岸，一門孝義，樊姖謝女盡仙班。

對聯全文

上聯：遺經親授諸孤，群從才名，薛鳳荀妃皆國器；
下聯：寶筏同登覺岸，一門孝義，樊姖謝女盡仙班。

對聯備註：

（清-楊仲愈《挽陳隅廷妻女聯》）

參考注釋

遺經

(1).指古代留傳下來的經書。《晉書·王湛荀崧等傳論》：“ 崧 則思業該通，緝遺經於已紊。” 唐 韓愈 《寄盧仝》詩：“《春秋》三傳束高閣，獨抱遺經究終始。” 鄭澤 《壬子秋日》詩：“先生守遺經，清風澹儒素。”

(2).謂留給子孫以經書。語本《漢書·韋賢傳》：“遺子黃金滿籯，不如一經。” 元 王構 《翰林承旨姚燧父楨贈官制》：“先兄後弟，繼文以忠，以章節惠之文，以示遺經之報。”

親授

(1).親手授受。《禮記·曲禮上》：“男女不雜坐，不同椸枷，不同巾櫛，不親授。”《後漢書·列女傳·董祀妻》：“ 文姬 曰：‘妾聞男女之別，禮不親授，乞給紙筆，真草唯命。’” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷十：“男女無別者為魔，男女不親授者為明教。”

(2).親自教授。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·教子》：“《詩》有諷刺之辭……皆非父子之可通言，故不親授耳。”

諸孤

眾孤兒。《禮記·月令》：“﹝仲春之月﹞養幼少，存諸孤。” 唐 韓愈 《扶風郡夫人墓志銘》：“葬有日，言曰：吾父友惟 韓丈人 視諸孤，其往乞銘。” 明 馮夢龍 《智囊補·閨智·李景讓母》：“母祝之曰：‘吾聞無勞而獲，身之災也。天若矜我貧，則願諸孤學問有成，此不敢取。’”

群從

指堂兄弟及諸子侄。 晉 陶潛 《悲從弟仲德》詩：“禮服名羣從，恩愛若同生。”《晉書·阮鹹傳》：“羣從昆弟，莫不以放達為行。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“兄弟不睦，則子姪不愛。子姪不愛，則羣從致薄。” 唐 楊炯 《伯父楊公墓志銘》：“乃率羣從子弟，營別業於 宜神鄉 之 望仙里 。”

才名

(1).才華與名望。《三國志·魏志·賈詡傳》：“是時， 文帝 為五官將，而 臨菑侯 植 才名方盛，各有黨與，有奪宗之議。” 宋 陸游 《讀李杜詩》：“才名塞天地，身世老風塵。” 清 黃景仁 《夜坐述懷呈思復》詩：“似水才名難療渴，投閒芳序易消魂。”

(2).指兼有才華與名望。《北齊書·文襄紀》：“至於才名之士，鹹被薦擢。”

國器

(1).國家所需的器材用具。《管子·山至數》：“皮革、筋角、羽毛、竹箭、器械、財物，苟合於國器君用者，皆有矩券於上。君實鄉州藏焉，曰某月某日。” 尹知章 註：“矩券，常券……其有皮革之類堪於所用者，所在鄉州有其數，若今官曹簿帳。”

(2).舊指可以治國的人材。《荀子·大略》：“口不能言，心能行之，國器也。”《漢書·韓安國傳》：“於 梁 舉 壺遂 、 臧固 ，至它皆天下名士，士亦以此稱慕之，唯天子以為國器。” 顏師古 註：“國器者，言其器用重大，可施於國政也。”《晉書·庾冰傳》：“頃皇家多難，釁故頻仍，朝望國器，與時殲落，遂令天眷下墜，降及臣身。”《新唐書·張九齡傳》：“ 仲方 ，生歧秀，父友 高郢 見，異之，曰：‘是兒必為國器，使吾得位，將振起之。’”

(3).國家的寶器，指鐘鼎之類。 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“蓋君子藏器以有待也，畜德以有為也……或運思於立言，或銘勛乎國器，殊途同歸，其致一焉。”

寶筏

佛教語。比喻引導眾生渡過苦海到達彼岸的佛法。 唐 李白 《春日歸山寄孟浩然》詩：“金繩開覺路，寶筏渡迷川。” 明 孫梅錫 《琴心記·錦江曉發》：“ 恆 沙渺，彼岸平，從教寶筏濟眾生。” 清 趙翼 《題王摩詰＜渡水羅漢圖＞詩》：“我聞釋氏妙變化，寶筏能引迷津斷。”

覺岸

佛教語。由迷惘而到覺悟的境界。 明 陳汝元 《金蓮記·證果》：“與君永歸三寳，指覺岸以同登。”《花月痕》第三二回：“萬頃情波，都成覺岸。” 清 汪吉人 等《＜軍次實錄＞序》：“前所著之《資政新篇》、《英傑歸真》一切寳制諸書，固已刊刷頒行。足登斯世於覺岸，不致終陷於沉淪矣。”

一門

(1).一道門戶。《左傳·定公十年》：“每出一門， 郈 人閉之。”《漢書·申屠嘉傳》：“ 錯 為內史，門東出，不便，更穿一門，南出。”

(2).一條門路；一個途徑。《商君書·說民》：“塞私通以窮其志，啟一門以致其欲。” 唐 韓愈 《送進士劉師服東歸》詩：“丈夫在富貴，豈必守一門。”《朱子語類》卷三九：“只有此一門，舍此則無從可仕，所以 顏 、 閔 寧不仕耳。”

(3).一族；一家。《韓非子·八經》：“下不一門，大臣不擁。”《漢書·李尋傳》：“將軍一門九侯，二十朱輪。” 唐 杜甫 《送鮮于萬州遷巴州》詩：“ 京兆 先時傑，琳瑯照一門。”《水滸傳》第五十回：“﹝ 李逵 ﹞把 扈太公 一門老幼，盡數殺了，不留一個。” 清 鄭燮 《與江賓谷江禹九書》：“ 曹 氏父子， 蕭 家骨肉，一門之內，大小殊軌。”

(4).一個來源。《淮南子·原道訓》：“萬物之總，皆閲一孔；百事之根，皆出一門。”

(5).猶言一類。 晉 張華 《遊獵篇》：“榮辱渾一門，安知惡與美。” 清 劉毓崧 《古謠諺序》：“ 臧 氏 懋循 之《詩所》、 郭 氏 子章 之《六語》，則謡諺並收，然皆以謡諺各列一門，而非以謡諺特編一集。”

(6).一種風格；一個派別。《南齊書·劉繪傳》：“ 繪 為後進領袖，機悟多能。時 張融 、 周顒 竝有言工， 融 音旨緩韻， 顒 辭致綺捷， 繪 之言吐，又頓挫有風氣。時人為之語曰：‘ 劉繪 貼宅，別開一門。’”《西遊記》第二回：“道字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果。不知你學那一門哩？”

(7).一件，一樁。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“一門親事，十分指望著九。”《紅樓夢》第一二○回：“叫他配一門正經親事，再多多的陪送他些東西。” 老舍 《正紅旗下》三：“ 福海 二哥大概是從這裡得到了啟發，決定自己也去學一門手藝。”

(8).方言。一直；一個勁兒。 梁斌 《紅旗譜》十三：“ 二貴 離不得哥哥，他們自小兒在一塊長大，這一去，說不定什麼時候才能回來，只是一門裡哭。”

孝義

行孝重義。《新唐書·太宗皇帝》：“賜孝義之家粟五斛。”《宋史·孝義傳·郝戭》：“ 聶 事舅姑亦以孝義著。” 明 高明 《琵琶記·一門旌獎》：“耀門閭，進官職，孝義名傳天下知。”

謝女

(1).指 晉 女詩人 謝道韞 。 唐 李紳 《登禹廟回降雪五言二十韻》：“麻引詩人興，鹽牽 謝女 才。” 宋 張孝祥 《瑞鷓鴣》詞：“雪下喔詩憐 謝女 ，花間為令勝 潘郎 。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·雜記》：“才同 謝女 。”參見“ 謝女解圍 ”、“ 謝家詠雪 ”。

(2).泛指女郎或才女。 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第七折：“ 何郎 俊才調凌雲， 謝女 艷容華濯露。” 清 張芳 《黛史》：“ 越 人歌其山木， 謝女 詠其白團，以口為黛也。”

仙班

(1).天上仙人的行列。《雲笈七籤》卷一○三：“仙班既退，光明徧徹諸天焉。” 清 陳維崧 《賀新郎·毛卓人示我滿江紅詞數首中多養生家言作此戲柬》詞：“我自人間能倔強，碧霄宮，嬾逐仙班走。”

(2).指仙人之輩。《儒林外史》第二九回：“小弟雖年少，浪遊江湖，閲人多矣，從不見先生珠輝玉映，真乃天上仙班。” 清 洪昇 《長生殿·情悔》：“祇是奴家恁般業重，敢仍望做 蓬萊 座的仙班？”

(3).借指朝班。 宋 黃庭堅 《同子瞻韻和趙伯充團練》詩：“金玉堂中寂寞人，仙班時得共朝真。” 明 王世貞 《武林遇李太僕歸省有贈》詩：“ 青門 四明 客，早晚向仙班？”

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