法身假功德莊嚴閃閃祥光凝碧漢 真如由寂靜顯現煌煌寶相耀金河

對聯全文

上聯：法身假功德莊嚴閃閃祥光凝碧漢
下聯：真如由寂靜顯現煌煌寶相耀金河

對聯備註：

（永嘉蒼基寺）

參考注釋

法身

(1).佛教語。梵語意譯。謂證得清淨自性，成就一切功德之身。“法身”不生不滅，無形而隨處現形，也稱為佛身。各乘諸宗所說不一。《大般泥洹經·如來性品》：“知如來法身，長存不變易。” 隋 慧遠 《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身。” 唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，聖人成道之神明耳。”

(2).指高僧之身。 唐 盧簡求 《杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴，眉毛紺垂，顱骨圓聳。”

(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 俞氏 則謂跨火不焦，入水不濡，道成之後，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西遊補》第十六回：“ 行者 一時難忍，現出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打。”

功德

(1) [charitable and pious deeds;good deeds and merits]

(2) 功業與德行

功德無量

武父子亡( wú)

(3) 功德,皆為陛下所成就,位列將,爵通侯。——《漢書·蘇武傳》

(4) 多泛指念佛、誦經、布施等佛事

許下一場九晝夜的功德

莊嚴

[solemn;dignified;stately] 佛家語。佛家對表相事物,或心理行為的道德意義的修飾、加強,稱為莊嚴。今人以端莊而有威嚴為莊嚴

閃閃

[sparkle] 形容光亮四射或閃爍

電光閃閃

那長年積雪高插雲霄的群峰,像集體起舞時的wei1*1吾爾族少女的珠冠,銀光閃閃。——《天山景物記》

祥光

祥瑞的光。象徵吉利。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后敦勸梁王令》：“豐功厚利，無得而稱，是以祥光總至，休氣四塞。” 唐 駱賓王 《賦得春雲處處生》：“槧日祥光舉，疎雲瑞葉輕。”《清史稿·天文志十四》：“癸丑年九月庚辰，日傍有青、紅二氣，對照如門，祥光四暎。”

碧漢

[the blue sky,the azure sky] 碧天銀漢的合稱,即天空

起樓侵碧漢,初日照紅妝。——江總《和衡陽殿下高樓看妓》

真如

佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恆存在的實體、實性，亦即宇宙萬有的本體。與實相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統 《謝敕賚制旨大集經講疏啟》：“同真如而無盡，與日月而俱懸。”《成唯識論》卷九：“真謂真實，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《曇花記·西遊淨土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現真如。”《紅樓夢》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如。” 范文瀾 《唐代佛數·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬法（事物），萬法即真如。真如與萬法，無礙融通。”

寂靜

[quiet;still;silent] 沒有聲音;安靜

屋子陰暗而寂靜

顯現

[appear;show;manifest oneself;reveal oneself] 顯露,露面

煌煌

[brilliant] 明亮輝耀貌

明星煌煌

寶相

(1).佛的莊嚴形象。 南朝 梁 王屮 《頭陀寺碑文》：“金資寶相，永藉閒安。” 明 楊珽 《龍膏記·成隟》：“貝闕珠宮，金姿寶相。千條纓絡，隱隱間龍蛇，幾處精藍，煌煌飛紫翠。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·大佛寺聯》：“沁雪貯寒泉，一片清虛，照徹大千世界；開山成寶相，十分圓滿，想見丈六金身。”

(2).指帝王的形象。 北齊 邢邵 《文襄皇帝金像銘》：“神儀內瑩，寶相外宣。”

(3).花名。薔薇花的一種。 宋 司馬光 《三月三十日偶成兼呈真率諸公》詩：“寶相錦舖架，酴醾雪擁簷，沼萍浮鈿靨，林筍露犀尖。”《廣qun1一1芳1~1譜·花譜二一·薔薇》：“薔薇，一名刺紅……他如寶相、金鉢盂、佛見笑、七姊妹、十姊妹，體態相類，種法亦同。”

(4).花名。苹花的別稱。

金河

河名。現名 大黑河 。在今 內蒙古自治區 境內，古為北方交通要道，也常在這一帶用兵。 唐 上官儀 《王昭君》詩：“ 玉關 春色晚， 金河 路幾千。” 唐 柳中庸 《征人怨》詩：“歲歲 金河 復 玉關 ，朝朝馬策與刀環。” 唐 賀朝 《從軍行》：“ 金河 未轉青絲騎，玉筯應啼紅粉顏。”

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