去六欲得六通悟七心之盡妄 焚五香清五濁掃八垢而皆空

對聯全文

上聯：去六欲得六通悟七心之盡妄
下聯：焚五香清五濁掃八垢而皆空

對聯備註：

（貴州安順楊聖廟）

參考注釋

六欲

[Six carnal desires] 佛教用語,指人的六種欲望,即se4欲、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲和人想欲;泛指欲望

七情六慾

六通

(1).謂上下四方無不通暢。 宋 黃庭堅 《和邢惇夫秋懷》詩之四：“六通而四闢，玉燭四時和。”參見“ 六通四辟 ”。

(2).佛教語。謂六種神通力：神境智證通(亦云神足通)、天眼智證通(亦云天眼通)、天耳智證通(亦雲天耳通)、他心智證通(亦云他心通)、宿住隨念智證通(即宿命智證通，亦云宿命通)、漏盡智證通(亦云漏盡通)。神足通，謂其游涉往來非常自在；天眼通，謂得se4界天眼根，能透視無礙；天耳通，謂得se4界天耳根，聽聞無礙；他心通，謂能知他人之心念而無隔礙；宿命通，謂知自身及六道眾生宿世行業而無障礙；漏盡通，謂斷盡一切煩惱得自在無礙。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯聖者始得。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 汰法師 云：六通三明同歸，正異名耳。” 北魏 楊衒之 《＜洛陽伽藍記＞序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域備詳，東土靡記。” 明 謝讜 《四喜記·詩禮趨庭》：“飛錫起金池，潦倒沙彌，六通五藴見□迷。”參閱《俱舍論·分別智品》。

(3).謂通解六試題。《宋史·仁宗紀四》：“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰，詔：試醫官須引《醫經》《本草》以對，每試十道，以六通為合格。”《宋史·選舉志一》：“凡《三禮》、《三傳》、《通禮》每十道義分經註六道，疏義四道，以六通為合格。”

五香

(1).木名。即青木香。 明 李時珍 《本草綱目·草三·木香》﹝釋名﹞引 唐 王懸河 《三洞珠囊》：“五香者，即青木香也。一株五根，一莖五枝，一枝五葉，葉間五節，故名五香，燒之能上徹九天也。”

(2).指茴香、花椒、大料、桂皮、丁香等五種調味香料。 清 李斗 《揚州畫舫錄·小秦淮錄》：“小東門街食肆，多糊炒田鷄……五香野鴨、鷄鴨雜、火腿片之屬。”如：五香豆、五香豆腐乾。

(3).指都梁、鬱金、丘隆、附子、安息五種香料。陰曆四月八日 釋迦 誕辰用以溶水浴佛。 唐 韓鄂 《歲華紀麗·四月八日》：“八字之佛爰來，五香之水乃浴。”原註：“《高僧傳》：靡歌利頭四月八日浴佛，以都梁香為青色水，鬱金香為赤色水，丘隆香為白色水，附子香為黃色水，安息香為黑色水，以灌佛頂。”

五濁

(1).五種惡濁行為。《太平廣記》卷三引《漢武帝內傳》：“五濁之人，耽湎榮利，嗜味yin4色。”

(2).見“ 五濁惡世 ”。

八垢

佛教語。謂八種妄想，即念煩惱、不念煩惱、念不念煩惱、我煩惱、我所煩惱、自性煩惱、差別煩惱、攝受煩惱。 清 沉起鳳 《諧鐸·嬌娃皈佛》：“六根已浄，八垢須除。再為汝下一轉語。”參閱 宋 延壽 《宗鏡錄》。

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