垂訓一無欺，能安分者，即是敬宗尊祖； 守身三自反，會吃虧者，便為孝子賢孫。

對聯全文

上聯：垂訓一無欺，能安分者，即是敬宗尊祖；
下聯：守身三自反，會吃虧者，便為孝子賢孫。

對聯備註：

（清-蔣仕銓《饗堂聯》，蔣心餘撰饗堂聯之二）

參考注釋

垂訓

垂示教訓。《文選·夏侯湛＜東方朔畫贊＞》：“傲世不可以垂訓也，故正諫以明節。” 劉良 註：“傲慢理不可以垂教後人。” 三國 魏 嵇康 《答釋難宅無吉凶攝生論》：“夫先王垂訓，開端中人。” 明 李贄 《答馬歷山書》：“雖各各著書立言，欲以垂訓後世，此不知正墮在好為人師之病上。” 清 陳熾 《＜盛世危言＞序》：“顧形而上者謂之道，形而下者謂之器。空文垂訓，道可傳而器不可傳。”

安分

[be contented with one's lot;be law-abiding] 守規矩;安於本分

即是

(1).如此。《莊子·庚桑楚》：“若有不即是者，天鈞敗之。”

(2).就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“僕即是鬼，何以雲無。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。”

守身

[keep oneself flawless;keep one's chastity] 保持自身的節操

守身如玉

三自

(1).指自留地、自由市場、自負盈虧。參見“ 三自一包 ”。

(2).指解放後我國基督教廣大愛國教徒開展的“自治、自養、自傳”運動。1954年正式成立中國基督教三自愛國運動委員會。

吃虧

[unfortunately] 可惜

這個機會很好,吃虧他不在這裡

孝子賢孫

[worthy progeny] 對父母先人孝順的兒孫後輩

孝子賢孫左右隨,枝葉崢嶸勝祖基。——《雍熙·樂府·端正好》

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