西竺駐祥輪三摩合證 東南留淨業二諦俱融

名勝揚州康熙9字對聯

對聯全文

上聯:西竺駐祥輪三摩合證
下聯:東南留淨業二諦俱融

對聯備註:

(揚州:康熙題天寧寺。三摩:釋迦如來三摩)

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參考注釋

西竺

天竺 。 宋 蘇軾 《書黁公詩後》詩:“皆雲似 達摩 ,隻履還 西竺 。” 明 杜濬 《弘濟寺尋蒲庵》詩:“長恨 南朝 沉鐵鎖,何如 西竺 引金繩。”

祥輪

指太陽。 唐 駱賓王 《詠雪》:“含輝明素篆,隱跡表祥輪。” 陳熙晉 箋註:“祥輪,日也。”

三摩

(1).三昧。 金 王良臣 《牧牛圖》詩:“三摩不受一塵侵,本分功夫日念深。”詳“ 三昧 ”。

(2).奧妙。 明 張煌言 《梅岑山居詩引》:“詩家格律甚精,不避空虛三昧;而禪家機鋒相觸,原具《風》《雅》三摩。”

東南

[southeast] 介於東和南之間的方向

方是時,博雞者以義聞東南。——明· 高啟《書博雞者事》

二諦

佛教語。指真諦和俗諦。凡隨順世俗,說現象之幻有,為俗諦。凡開示佛法,說理性之真空,為真諦。二諦互相聯繫,為大乘佛教基本原則之一。 南朝 梁 蕭統 《令旨解二諦義》:“二諦者,一是真諦,一名俗諦。真諦亦名第一義諦,俗諦亦名世諦。真諦、俗諦以定體立名,第一義諦、世諦以褒貶立目。若以次第言説,應雲一真諦、二俗諦。” 隋 江總 《建初寺瓊法師碑》:“ 老 驚靈籥, 孔 惜逝川。三空莫辨,二諦何詮!” 呂澂 《中國佛教源流略講》第五講:“中道聯繫到二諦,即空是真諦,有是俗諦,二者統一起來而成中道。”參閱《中論·觀諦品》。

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