無我無人無眾生壽者皆以無為法 如露如電如夢幻泡影都作如是現

對聯全文

上聯：無我無人無眾生壽者皆以無為法
下聯：如露如電如夢幻泡影都作如是現

對聯備註：

（李幼清題江蘇南通法4輪寺；山西五台山禪堂）

參考注釋

無我

[anatta;anatman] 佛教基本教義之一,斷言否認靈魂、本體或任何其他先於任何現象存在的永久的物質實體的存在

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

眾生

(1) [all living creatures]∶一切有生命的,也指人和動物

芸芸眾生

(2) [domestic animal] 〈方〉∶畜生

無為法

佛教語。同“ 有為法 ”相對。指離生滅因緣造作、永恆不變的法性真理。《四十二章經》：“解無為法，名曰沙門。” 宋 朱熹 《久雨齋居誦經》詩：“門掩竹林出，禽鳴春雨餘。了此無為法，身心同晏如。”

夢幻泡影

[like a dream and a bubble's shadow] 佛家語。指世間萬事萬物都像做夢、幻覺和泡影那樣空虛不實

一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。——《金剛經》

如是

[so] 如此這么;像這樣

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》

如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》

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