聖至於神薦馨歷千載而遙如日月行天江河行地 湖開自漢崇祀值兩峰相對有武穆在北忠肅在東

名勝關帝廟

對聯全文

上聯:聖至於神薦馨歷千載而遙如日月行天江河行地
下聯:湖開自漢崇祀值兩峰相對有武穆在北忠肅在東

對聯備註:

(胡書農學士敬西湖金沙港關帝廟聯)

參考注釋

至於

(1) [as for]∶表示程度、範圍

至於他,是一定會來的

越長城之限,至於 泰安。(至:動詞,抵達。)—— 清· 姚鼐《登泰山記》

至於勸善規過足矣。——清· 劉開《問說》

(2) [as to]∶表示另提一件事

至於我個人的意見,以後再提

(3) [as for;go so far as to] 連詞。表示提出另一話題,用在下文開頭,為現代漢語所沿用

至於斟酌捐益。——諸葛亮《出師表》

至於負者歌於途。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

至於怨誹之多。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

至於農夫小民。——宋· 蘇軾《教戰守》

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》:“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞,千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩:“自從 公旦 死,千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》:“惟我 純皇 孝摯性成,力阻浮議,使千載之陋,更於一旦。”

日月

(1) [life;livelihood]∶生計;生活

舒心的日月

(2) [sun and moon]∶太陽和月亮

行天

(1).行空,經行天空。《後漢書·馬援傳》:“行天莫如龍,行地莫如馬。” 唐 韓愈 《春雪》詩:“入鏡鸞窺沼,行天馬度橋。” 宋 范成大 《石湖中秋二十韻》:“涌地金芒發,行天玉鏡流。” 林庚白 《首都飯店聞警》詩:“前軍超海爭擒賊,兩隊行天屢合圍。”

(2).曲調名。《隋書·音樂志下》:“﹝太廟﹞送神禮畢五言,象《行天曲》。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·樂通二》:“《行天》, 貞觀 中 侯尚書 妾 方 等善唱之,後有 郝三寶 者,亦能歌此,自謂不及。”

江河

(1) [Changjiang River and Huanghe River]∶長江黃河

若決江河,沛然莫之能御也。——《孟子·盡心上》

(2) [long river]∶大河的泛稱

是故丘山積卑而為高,江河合小而為大。——《莊子·則陽》

行地

(1).行於地上。《淮南子·人間訓》:“今人待冠而飾首,待履而行地。” 唐 李肇 《唐國史補》卷上:“ 蜀郡 有 萬里橋 , 玄宗 至而喜曰:‘吾常自知,行地萬里則歸。’”

(2).《易·坤》:“牝馬地類,行地無疆。” 王弼 註:“地之所以得無疆者,以卑順行之故也。乾以龍御天,坤以馬行地。” 孔穎達 疏:“以柔順為體,終無禍患,順行地無疆,不復窮已。”後以“行地”比喻坤德柔順。《後漢書·皇后紀贊》:“乘剛多阻,行地必順。”

(3).比喻威德之行。《管子·小匡》:“是故天下之於 桓公 ,遠國之民,望如父母,近國之民,從如流水。故行地滋遠,得人彌眾,是何也?懷其文而畏其武。”

(4).比喻處世實踐。《莊子·人間世》:“絶跡易,無行地難。” 王先謙 集解引 宣穎 云:“人之處世,不行易,行而不著跡難。”

(5).經行的地方。 宋 楊萬里 《見澹庵胡先生舍人》詩:“補天老手何須石,行地新堤早著沙。”

崇祀

崇拜奉祀。《隋書·音樂志下》:“厚世開靈,方壇崇祀,達以風露,樹之松梓。” 唐 柳宗元 《箕子碑》:“大明宣昭,崇祀式孚。” 清 蔣士銓 《桂林霜·家祭》:“先曾祖 重德公 ,以訓導起家,陞 太平 通判,崇祀 蕪湖 當塗 兩邑名宦。” 魯迅 《彷徨·肥皂》:“ 四銘 踱到燭台面前,展開紙條,一字一字的讀下去:‘恭擬全國人民合詞籲請貴大總統特頒明令專重聖經崇祀 孟 母以挽頹風而存國粹文’。--好極好極。可是字數太多了罷?”

相對

(1) [opposite;face to face]∶面對面;相向

大與小相對

(2) [relative]∶非絕對的(跟“絕對”相對)

各個具體過程的發展都是相對的

(3) [relatively;comparatively]∶比較來說

相對不錯

忠肅

忠誠恭敬。《左傳·文公十八年》:“ 高辛氏 有才子八人……忠肅共懿,宣慈惠和,天下之民謂之‘八元’。” 孔穎達 疏:“忠者,與人無隱,盡心奉上也。肅者,敬也,應機敏達,臨事恪勤也。”《三國志·吳志·吳主傳》:“忠肅內發,款誠外昭。”《隋書·經籍志二》:“致令允恭之德,有闕於典墳;忠肅之才,不傳於簡策。”

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