史筆炳丹書，真耶偽耶，莫問那十二金牌，七百年志士仁人，更何等悲歌感泣； 墓門棲碧草，是也非也，看跪此一雙鐵像，千萬世奸臣賊婦，受幾多惡報陰誅。

對聯全文

上聯：史筆炳丹書，真耶偽耶，莫問那十二金牌，七百年志士仁人，更何等悲歌感泣；
下聯：墓門棲碧草，是也非也，看跪此一雙鐵像，千萬世奸臣賊婦，受幾多惡報陰誅。

對聯備註：

（清-彭玉麟《岳飛廟聯》）

參考注釋

史筆

(1).歷史記載的代稱。指史冊。 三國 魏 曹植 《求自試表》：“使名掛史筆，事列朝榮，雖身分 蜀 境，首懸 吳 闕，猶生之年也。” 宋 王禹偁 《鄭善果非正人論》：“史臣謂 鄭善果 幼事賢母，長為正人。予以 善果 行事驗之，見史筆之失。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·古史筆多緣飾》：“古今所謂忠臣孝子，皆未足深信，乃史筆之緣飾，欲為後代美談耳。”

(2).指修史之筆。《晉書·文苑傳·曹毗》：“既登 東觀 染史筆，又據太學理儒功。” 明 宋濂 《吳公行狀》：“他時執史筆者，尚有考於斯焉。”

(3).指執史筆之人，史官。 唐 韓愈 《石君墓志銘》：“故相國 鄭公 餘慶 ，留守 東都 ，上言 洪 可付史筆。”

(4).史家記敘史實的筆法。 唐 岑參 《佐郡思舊遊》詩：“史筆眾推直，諫書人莫窺。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢一》：“余謂 劉 有史學，無史筆。” 孫犁 《澹定集·與友人論傳記》：“史筆和文學之筆，應該分別開。”

丹書

(1).古時以朱筆記載犯人罪狀的文書。《左傳·襄公二十三年》：“初， 斐豹 ，隸也，著於丹書。” 杜預 註：“蓋犯罪沒為官奴，以丹書其罪。” 三國 魏 曹操 《度關山》詩：“有燔丹書，無普赦罪。”《文選·陸機＜謝平原內史表＞》：“苟削丹書，得夷平民。” 李周翰 註：“丹書，定罪之書。”

(2).傳說中赤雀所銜的瑞書。《呂氏春秋·應同》：“及 文王 之時，天先見火，赤烏銜丹書集於 周 社。”《史記·周本紀》“生 昌 ，有聖瑞” 張守節 正義引《尚書帝命驗》：“季秋之月甲子，赤爵銜丹書入於 酆 ，止於 昌 戶。其書云：‘敬勝怠者吉，怠勝敬者滅……以不仁得之，不仁守之，不及其世。’” 北周 庾信 《周祀五帝歌·赤帝雲門舞》：“赤雀丹書飛送迎，朱絃絳鼓罄虔誠。”

(3).指《洛書》。傳說 夏禹 治水時， 洛水 神龜負之而出，故稱《洛書》。《淮南子·俶真訓》：“ 洛 出丹書， 河 出緑圖。”

(4).古代帝王賜給功臣世襲的享有免罪等特權的證件。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“僕之先，非有剖符丹書之功。” 元 王惲 《玉堂嘉話》卷四：“肆申白馬之盟，庸示丹書之約。” 明 張居正 《擬唐回鶻率眾內附群臣賀表》：“丹書錫誓，既崇 日逐 之封；赤芾疏榮，仍懋秩訾之賞。”

(5).朱筆書寫的文字。 漢 荀悅 《漢紀·昭帝紀》：“ 漢 使至 匈奴 ， 常惠 數私見使，教之曰：‘陛下親射 上林 中，得白雁，足有繫帛丹書，言 武 等在荒澤中。’” 景耀同 《次韻黃季剛相思》之一：“囓臂當年底有盟，丹書斜上甚分明。”

(6).朱筆書寫的詔書。 唐 武元衡 《奉酬淮南中書相公見寄》詩：“金玉裁玉度，丹書奉帝俞。” 元 白樸 《牆頭馬上》第四折：“親捧丹書下九重，路人爭識五花驄。” 明 李東陽 《送焦守靜先生使襄府》詩：“丹書玉節又南行，一日龍光起四瀛。”

(7).古代方士用以呪邪鎮鬼的朱文符書。 漢 仲長統 《昌言》：“於是淫厲亂神之禮興焉，侜張變怪之言起焉，丹書厭勝之物作焉。”《後漢書·方術傳·解奴辜》：“又 河 南有 麴聖卿 ，善為丹書符劾，厭殺鬼神而使命之。”

(8).道教語。即丹書墨籙。指以墨書寫符文的朱漆之簡。泛指煉丹之書，道教經書。見《雲笈七籤》卷七。 明 屠隆 《綵毫記·祖餞都門》：“授丹書早晚驅雞，與夫人同學驂鸞。”

十二金牌

《宋史·岳飛傳》：“﹝ 秦檜 ﹞言 飛 孤軍不可久留，乞令班師。一日奉十二金字牌， 飛 憤惋泣下，東向再拜曰：‘十年之力，廢於一旦！’ 宋 代凡傳遞赦書及軍事上最緊急的命令，皆用金字牌。”後因以“十二金牌”作為緊急命令的代稱。 明 茅維 《鬧鬥神》：“他的喉嚨忒嘬，舌尖忒鋭。是人呵，怕他氣概。只當得親捧出十二金牌。”亦作“ 十二道金牌 ”。《孽海花》三十回：“巧了， 景王 府里堂會戲， 貞貝子 貞大爺 一定要叫他和 敷二爺 合串《四傑村》，十二道金牌似的把他調了去。”《新華文摘》1982年第1期：“昨天從 北京 傳來了十二道金牌，勒令她火速回去揭發交代問題。”

百年

(1) [in a century;centenary;centennial;a hundred years]∶指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) [lifetime]∶指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

志士仁人

有遠大志向和高尚道德的人。《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。” 漢 東方朔 《非有先生論》：“故卑身賤體，説色微辭，愉愉喣喣，終無益於主上之治，即志士仁人不忍為也。” 宋 陸游 《秋雨嘆》詩：“志士仁人萬行淚，孤臣孽子無窮憂。” 清 鄒容 《革命軍》第六章：“濫用名器，致貴賤貧富之格大相懸殊，既失保民之道，而又賦歛無度，此 法國 志士仁人所以不辭暴舉逆亂之名，而出於革命之原因也。” 袁鷹 《悲歡·飛》：“多少憂國憂民的 中華 兒女，志士仁人，懷著滿腹豪情，都在嚮往、找尋和探索使國家民族騰飛的道路。”

何等

(1) [how;very;what kind]∶什麼樣的

你知道他是何等人物

(2) [what;how]∶用於感嘆語氣,表示不同尋常

這是何等高超的技術!

悲歌

[sing with grieved sound] 哀聲歌唱

悲歌可以當泣,遠望可以當歸。——《樂府詩集·悲歌行》

感泣

感動得下淚。 唐 韓愈 《順宗實錄三》：“及覩皇太子儀表班行，既退，無不相賀，至有感泣者。”《水滸傳》第一○七回：“ 盧俊義 慰撫勸勞，就令 武順 鎮守城池，因此賊將皆感泣，傾心露膽，棄邪歸正。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·鎮南關起義清方檔案》：“回思七晝夜血戰，令人感泣。”

墓門

[door of a coffin chamber] 墓道之門

碧草

(1).青草。 南朝 梁 江淹 《貽袁常侍》詩：“ 幽 冀 生碧草， 沅 湘 含翠煙。” 唐 陳子昂 《春台引》：“感陽春兮生碧草之油油，懷宇宙以傷遠，登高臺而寫憂。” 宋 蘇軾 《題織錦圖上回文》詩之一：“春晚落花餘碧草，夜涼低月半枯桐。”

(2).神話傳說中的一種可釀酒的草。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》：“ 瑤琨 去 玉門 九萬里，有碧草，如麥，割以釀酒，則味如醇酎。飲一合，三旬不醒；但飲甜水，隨飲隨醒。”

一雙

(1).用於成對的兩人或兩物。《禮記·少儀》：“其禽加於一雙，則執一雙以將命。”《史記·項羽本紀》：“我持白璧一雙，欲獻 項王 ，玉斗一雙，欲與 亞父 。” 唐 李賀 《唐兒歌》：“骨重神寒天廟器，一雙瞳人剪秋水。” 元 張國賓 《薛仁貴》楔子：“一雙父母在堂，我不肯做莊農的生活。” 老舍 《正紅旗下》一：“那是一雙何等毫無道理的眼睛啊！見到人……她的眼總是瞪著。”

(2). 唐 時 南詔 耕地，五畝為一雙。見《新唐書·南詔傳上》。 明 陶宗儀 《輟耕錄·稱地為雙》引《雲南雜誌》：“其佃作三人，使二牛前牽，中壓而後驅之。犁一日，為一雙，約有中原四畝地。”

(3).佛教稱兩年半為一雙。《法苑珠林》卷三：“三月為一時，兩時為行；一行即半年六月也，兩行為一年，兩年半為一雙。”

萬世

[all ages] 很多世代;年代久遠

萬世師表

奸臣

[treacherous court official] 指弄權營私、殘害忠良、不忠於君主的大臣

奸臣竊命。——《三國志·諸葛亮傳》

幾多

[how many] 詢問數量;多少

布幾多長?

惡報

[proper retribution for sin] 迷信的人指做壞事後得到壞報應

惡人得惡報

陰誅

冥冥之中受到誅罰。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“令鬼神訴者，千載無一。請皆斬之，以明鬼神，以助陰誅。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷十：“斯人也，必有隱慝而致陰誅。”

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