藝不徒游當循志道據德依仁之序 友何以尚必待誦詩讀書論世之功

對聯全文

上聯：藝不徒游當循志道據德依仁之序
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對聯備註：

（奇成題四川錦江書院講堂）

參考注釋

不徒

(1).不白白地。《墨子·修身》：“名不徒生而譽不自長。”

(2).不獨；不但。《晉書·顧和傳》：“卿珪璋特達，機警有鋒，不徒東南之美，實為海內之俊。”

志道

(1).有志於道。語出《論語·里仁》：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”《漢武內傳》：“若其志道，將以身投餓虎，忘軀破滅，蹈火履水，固於一志，必無憂也。” 北魏 酈道元 《水經注·鮑丘水》：“施主慮闕道業，故崇斯構，是以志道者多棲託焉。”

(2).把道理記在心裡。志，通“ 識 ”。《國語·晉語三》：“志道者勿忘，將及矣！” 韋昭 註：“志，識也。及，至也。勿忘此占，言禍將至也。”

依仁

謂把“仁”作為言行依循的標準。語出《論語·述而》：“子曰：‘志於道，據於德。依於仁，游於藝。’”《晉書·隱逸傳·龔玄之》：“ 譙國 、 戴逵 、 武陵 、 龔玄之 並高尚其操，依仁遊藝，潔己貞鮮。” 前蜀 韋莊 《和薛先輩初秋寓懷》詩：“託跡同 吳 燕，依仁似 越 禽。”

何以

(1) [how]∶用什麼

何以教我

(2) [why]∶為什么

何以出爾反爾

讀書

(1) [read]∶看著書本出聲讀或默讀

(2) [study]∶正式學習一個科目或課程

她讀書很用功

論世

《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也”後以“論世”指研究時世。 漢 東方朔 《七諫·謬諫》：“不論世而高舉兮，恐操行之不調。” 元 柳貫 《故相東平忠獻王輓歌詞》：“記功宜顯顯，論世匪區區。” 魯迅 《＜且介亭雜文＞序言》：“倘要知人論世，是非看編年的文集不可。”

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