體二聖之憂勒績懋平成天地斯無缺處 垂百世之道法躬承精一見聞屬有真知

對聯全文

上聯：體二聖之憂勒績懋平成天地斯無缺處
下聯：垂百世之道法躬承精一見聞屬有真知

對聯備註：

（吳可讀題蘭州金山寺禹王廟）

參考注釋

體二

謂效法 顏淵 、 冉有 。泛指效法聖賢。《文選·李康＜運命論＞》：“雖 仲尼 至聖， 顏冉 大賢，揖讓於規矩之內，誾誾於 洙 泗 之上，不能遏其端； 孟軻 、 孫卿 ，體二希聖，從容正道，不能維其末。” 張銑 註：“ 孟 孫 二子體法 顏冉 ，故云體二；志望 孔子 之道，故云希聖。” 唐 楊炯 《＜王勃集＞序》：“仰貫一以知歸，希體二而致遠。”

成天

[all day long] [口]∶整天

無缺

[intact] 沒有缺損

完好無缺

百世

[all generations] 很多世代;很長時期(一世,三十年)

斯固百世之遇也。——明· 張溥《五人墓碑記》

百世之怨也。——《史記·平原君虞卿列傳》

流芳百世

道法

(1).道理法度。《管子·法法》：“明王在上，道法行於國，民皆舍所好而行所惡。”《荀子·致士》：“無土則人不安居，無人則土不守，無道法則人不至，無君子則道不舉。”《韓非子·飾邪》：“先王以道為常，以法為本……道法萬全，智慧型多失。”

(2).遵循效法。《韓非子·難言》：“時稱《詩》《書》，道法往古。”

(3).遵守法制。《管子·任法》：“聖君亦明其法而固守之；羣臣修通輻輳，以事其主；百姓輯睦，聽令道法，以從其事。”《管子·任法》：“法不一，則有國者不祥。民不道法，則不祥。” 尹知章 註：“道，從。”

(4).道教的教義。 晉 葛洪 《神仙傳·墨子》：“乃入 周狄山 ，精思道法，想像神仙。” 徐志摩 《天目山中筆記》：“在東方人，這齣家是求情感的消滅，皈依佛法或道法，目的在一切自我痕跡的解脫。”

(5).道教的法術。 晉 葛洪 《神仙傳·劉京》：“ 隆 合服之，得三百歲，不能盡其道法，故不得度世。”《水滸傳》第七十回：“馬步軍兵回頭看時，你我對面不見。此是 公孫勝 行持道法。”

(6).即佛法。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·體極不兼應》：“常以為道法之與名教，如來之與 堯 孔 ，發致雖殊，潛相影響，出處誠異，終期則同。”《宋書·夷蠻傳·天竺迦毗黎國》：“諸國來集，共遵道法。” 宋 范成大 《題記事冊》詩：“劃破虛空一劍閒，六根同轉上頭關。如今宴坐菴中事，政在凡夫道法間。” 明 馮夢龍 《量江記·母妻被逮》：“［貼］他二人初到，自未參講道法。”

(7).泛指宗教的學說與法術。 茅盾 《子夜》十七：“她隨侍老太爺十年之久，也不曾感到過這樣溫暖的撫愛。老太爺對待她始終就像一位傳授道法的師父。” 李劼人 《死水微瀾》第五部分十一：“你是留心道法的，你看紅燈照的道法，是哪一派？”

精一

[single minded;concentrated] 精粹而齊心

士卒精一

見聞

[information;knowledge;what one sees and hears] 看到聽到的情況

真知

[correct views; genuine knowledge] 真才實學;深刻的哲理;真理

實踐出真知

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