正色立朝，方期吾道將興，滄海橫流資保障； 望衡對宇，忽嘆哲人其萎，高山仰止失瞻依。

對聯全文

上聯：正色立朝，方期吾道將興，滄海橫流資保障；
下聯：望衡對宇，忽嘆哲人其萎，高山仰止失瞻依。

對聯備註：

（清-成昌《挽張百熙聯》）

參考注釋

正色

(1) [normal color of skin]∶又稱“常色”。健康人面部色澤

(2) [pure colours]∶純正的顏色,指青、黃、赤、白、黑等色

(3) [with a severe countenance]∶嚴肅的神色

正色痛斥

正色厲聲。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

立朝

(1).指帝王在位。《史記·商君列傳》：“ 秦王 一旦捐賓客而不立朝， 秦國 之所以收君者，豈其微哉？”

(2).指在朝為官。 宋 曾鞏 《乞出知潁州狀》：“伏念臣性行迂拙，立朝無所阿附。” 清 侯方域 《司成公家傳》：“三歲，而 方相國 從哲 賢之，以為翰林院庶吉士。然立朝論議終不肯苟同。”

吾道

我的學說或主張。《論語·里仁》：“子曰：‘ 參 乎！吾道一以貫之。’” 唐 杜甫 《屏跡》詩之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道學傳二·楊時》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子書》：“聞 孫逸仙 亦倡是説，竊幸吾道不孤。”

滄海橫流

海水到處泛濫。比喻時世動亂不安。 晉 范寧 《＜穀梁傳＞序》：“ 孔子 覩滄海之橫流，迺喟然而嘆曰：‘ 文王 既沒，文不在茲乎！’”《晉書·殷仲堪傳》：“天下，大器也，苟亂亡見懼，則滄海橫流。” 宋 陸游 《秦皇酒瓮下垂釣偶賦》詩：“滄海橫流何日定，古人復起欲誰歸。” 陳家英 《秋夜次秀元三妹韻兼呈伯兄》：“神州斷送惟揮涕，滄海橫流獨放吟。”

保障

(1) [assure]∶保護(權利、生命、財產等),使不受侵害

保障國家安全

為國重鎮,不能保障江淮。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

(2) [ensure;guarantee]∶確保;保證做到

保障供給

保障人民**

(3) [safeguard]∶起保障作用的事物

望衡對宇

門庭相對。形容住處接近。 北魏 酈道元 《水經注·沔水二》：“ 沔水 中有 魚梁洲 ， 龐德公 所居。 士元 居 漢 之陰…… 司馬德操 宅洲之陽，望衡對宇，歡情自接。” 周亮工 《尺牘新鈔》引 清 熊文舉 《與減齋書》：“今春與 士業 社兄望衡對宇，宛其一洲，所謂伊人，時勞兼遡。” 劉大白 《鄰居的夫婦》詩：“一邊簫鼓聲中，一雙新夫婦在那兒嫁－－娶，一邊拳腳聲中，一雙舊夫婦在那兒打－－哭；難為他新新舊舊，冤冤親親，熱鬧煞這‘望衡對宇’！”

哲人其萎

《禮記·檀弓上》：“ 孔子 蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：‘ 泰山 其頽乎，梁木其壞乎，哲人其萎乎！’既歌而入，當戶而坐。 子貢 聞之，曰：‘……夫子殆將病也。’”後因以“哲人其萎”為賢者病逝之典，亦常用作慰唁之詞。 葉聖陶 《鄉里善人》：“學人文人同聲哀悼，‘泰山其頹，哲人其萎’的成語，在祭文輓聯哀詩中隨處露臉。”亦省作“ 哲人萎 ”、“ 哲萎 ”。 漢 蔡邕 《陳太邱碑》：“梁崩哲萎，於時靡憲。” 明 陸采 《懷香記·哀中聞喜》：“白玉樓成促去期，天公故使哲人萎。” 茅盾 《周總理輓詩》：“萬眾號咷哲人萎，竟傳舉世頌功勳。”

高山仰止

語出《詩·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止。”後用以謂崇敬仰慕。《隋書·高祖紀下》：“有功之臣，降情文藝，家門子姪，各守一經，令海內翕然，高山仰止。” 唐 張說 《祭殷仲堪羊叔子文》：“凡百君子，高山仰止，馨香以時，敬恭明祀。”《人民文學》1978年第5期：“一條曲折的山徑把觀眾的視線引向推得更高的造型端莊的紅色紀念館，使人有‘高山仰止’之感。”

失瞻

舊時客套語。謂失於瞻仰拜候。 明 王錂 《春蕪記·探遺》：“［生］：‘小娘子， 宋玉 拜揖。’［小旦作答禮介］：‘相公，失瞻了。’”《二刻拍案驚奇》卷二四：“ 繆千戶 聽得……假作吃驚道：‘元來是我鄉親，失瞻，失瞻。’”《警世通言·王嬌鸞百年長恨》：“侍兒道：‘貴公子又是近鄰，失瞻了。’”

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