邪說誣民，孫卿子勸學崇儒，以保名教； 中原多故，武鄉侯鞠躬盡瘁，獨矢孤忠。

對聯全文

上聯：邪說誣民，孫卿子勸學崇儒，以保名教；
下聯：中原多故，武鄉侯鞠躬盡瘁，獨矢孤忠。

對聯備註：

（清-辜湯生《挽張之洞聯》）

參考注釋

邪說

[heretical ideas;fallacy;heresy] 不正當的議論、主張

辟邪說

誣民

(1).欺矇百姓。《孟子·縢文公下》：“ 楊 墨 之道不息， 孔子 之道不著，是邪説誣民，充塞仁義也。”

(2).誣陷臣民。 宋 王安石 《謝手詔慰撫札子》：“自與聞政事以來，遂及期年，未能有所施為，而內外交搆，合為沮議，專欲誣民，以惑聖聽。”

孫卿子

即 荀卿 ， 荀況 。《史記·孟子荀卿列傳》“ 荀卿 ， 趙 人” 司馬貞 索隱：“名 況 。卿者，時人相尊而號為卿也……後亦謂之 孫卿子 者，避 漢宣帝 諱改也。” 清 謝墉 《＜荀子＞序》：“考 漢宣 名 詢 ， 漢 時尚不諱嫌名……蓋‘荀’音同‘孫’，語遂移易。”

勸學

[encourage learning;urge sb. to attend school] 勉勵人學習;鼓勵人努力學習

名教

以“三綱”、“五常”為主要內容的封建禮教。西漢武帝時，把符合封建統治利益的政治觀念、道德規範確立和制定為名分、名目、名節等，以進行教化，習稱“以名為教”。後受到進步思想家的抨擊。

中原

(1) [central plains (comprising the middle and lower reaches of the Huanghe River)]∶指黃河中下游地區

北定中原。——諸葛亮《出師表》

北虜僭盜中原。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(2) [plain]∶平原;原野

多故

(1).多變亂，多患難。《國語·鄭語》：“ 桓公 ……問於 史伯 曰：‘王室多故，余懼及焉，其何所可以逃死？’” 韋昭 註：“故，猶難也。”《史記·陳丞相世家論》：“及 呂后 時，事多故矣，然 平 竟自脫，定宗廟，以榮名終，稱賢相，豈不善始善終哉！” 晉 庾亮 《讓中書令表》：“昔以中州多故，舊邦喪亂。隨侍先臣，遠庇有道，爰客逃難，求食而已。” 唐 常袞 《授李忠臣右僕射制》：“往者寇孽亂常， 關 洛 多故，爰奮其旅，以先啟行。”《兒女英雄傳》第三三回：“你們兩個切切不可拘定了《左傳》上的‘稟命則不威，專命則不孝’這兩句話。那 晉 太子 申生 ，原是處在一個家庭多故的時候，所以他那班臣子纔有這番議論。”

(2).多詭詐。《淮南子·主術訓》：“是以上多故則下多詐。” 高誘 註：“故，詐。”

鄉侯

漢 制列侯爵號名。次於縣侯，高於亭侯。《後漢書·趙孝王良傳》：“ 建武 三十年，封 栩 （ 劉良 孫）二子為鄉侯。 建初 二年，復封 栩 十子為亭侯。”《三國志·魏志·后妃傳序》：“昭儀比縣侯，昭華比鄉侯，修容比亭侯。”

鞠躬盡瘁

謂恭敬謹慎，竭盡心力。 明 宋濂 《先府君蓉峰處士阡表》：“祖妣夫人與顯考鞠躬盡瘁，誓勿蹶其門。” 清 孔尚任 《桃花扇·選優》：“臣不敢不鞠躬盡瘁，以報主知。” 歐陽予倩 《忠王李秀成》第三幕：“臣只有一片愚忠，鞠躬盡瘁。”亦作“ 鞠躬盡力 ”。 明 唐順之 《答徐存齋相公書》：“願以不計利鈍，鞠躬盡力之義，苦心其間。”

孤忠

(1).忠貞自持，不求人體察的節操。 宋 曾鞏 《韓魏公輓歌詞》：“覆冒荒遐知大度，委蛇艱急見孤忠。” 明 王世貞 《鳴鳳記·忠良會邊》：“只恐孤忠有功難建，須期個地轉天旋，要使離人再得圓。” 清 宋儒醇 《南渡》詩：“獨有 史督輔 ，盡瘁繼以死。一片孤忠心，眾kou2交肆毀。” 清 顧炎武 《井中心史歌》：“獨力難將 漢 鼎扶，孤忠欲向 湘 纍弔。”

(2).指忠貞自持的人。 清 蔣士銓 《冬青樹·自序》：“竊觀往代孤忠，當國步已移，尚間關忍死於萬無可為之時，志存恢復。”

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